天和神祠

由此地呼州可由彭公祠即三談映月，左公祠，左宗棠公祠，講公詞，講義理公詞，劉公祠，劉典公祠等處都是滿清功臣，辛亥后都廢，只有三談映月至今尚存，但也沒有人在提彭公子的名

廖莫莎同志在參觀五公祠時，是否兩伏波祠重修竣工應(yīng)邀欣然為辭，名提貶福。波茨因山構(gòu)筑坐北向南分三進同門中廳，正店按中軸線布局，經(jīng)十二級臺階及一個平臺致磁門慈高高聳，立居高臨下雄偉壯觀詞門匾伏波祠三字

初聞晉祠尚在懵懂方寸書園朗朗獨生著名作家梁恒先生的散文晉祠在我幼小的心中勾勒出了一幅古墓紅墻，靈山碧水的秀美景，想薄目時分該到我從這份冥想中行轉(zhuǎn)過來時蒼勁而有力的晉祠，兩字如兩團雄服于城門上的飛騰火焰般躍入視覺晉祠之游，大不同于曾經(jīng)走過的許多名勝古跡

?？谖骞魞?nèi)的古亭雖然不多，但主要為紀念北宋著名文豪蘇軾而建，在五公祠龐大，建筑群中，成了不可或缺的重要組成部分，好比那里的一磚一瓦，一草一木，構(gòu)成了五公祠獨特而重要的文化景點

至此，駐關(guān)女巫清涼屋四天一天，社天水房中棚上之屬景物孫武帝龍君云中司命巫社，巫祠族人先炊之屬秦巫祠，社主巫保族類之屬金巫祠堂下巫賢司命失明之屬九天巫祠九天均以碎石詞

從紹興四年四慈建節(jié)閘子開始，紹興五年，岳飛除了一辭掉朝廷給其兒子母親的封賞外，又連續(xù)三上啟官祠，閘子四上祠，簡孝少寶閘子及三上祠昭陶，使閘子紹興六年有三起中至閘子，有因募集其解君物，閘子等

鑒于京城，并且按照李治，鑒于皇宮左側(cè)神未擺放，又招又木十帝王祭祀自己的祖先，用太廟官員百姓祭祀祖先用宗祠一心一足聚于一地，為敬奉祖先或本族杰出人物歷史遺跡?，F(xiàn)存最古老的一座中祠是山西省文禧縣李元鎮(zhèn)的裴氏祠，建于貞觀三年

現(xiàn)在已經(jīng)不存在南京的理工祠位于南京白夏區(qū)四條巷七十七號南臨文昌巷，現(xiàn)在僅存一點兒上海理工祠位于上海的華山路一千六百二十六號復(fù)旦中學(xué)內(nèi)，現(xiàn)在成為上海復(fù)旦中學(xué)校士陳列館開封理工祠，現(xiàn)在位置已經(jīng)不知在何處

北京孔廟前后共三進院落中軸，線上依次布置著先師門、大成殿，崇圣門，崇圣祠五座建筑在大成門外東面有碑亭，再生亭，井亭，神廚西面有碑亭致災(zāi)所神庫，院內(nèi)青磚鋪地，蒼松參天

清代曾因指證古文尚書而偽作而揚名的學(xué)者嚴若渠，經(jīng)過考證認為圣母是唐書余的母親，周武王的妻子姜子牙的女兒憶姜清朝學(xué)者劉大鵬在晉祠志中說三晉之勝以晉陽為罪，而晉陽之勝全在晉祠

那時，官方指定的武圣人還是姜子牙老先生，而在江南地域，幾百年來被封地民間奉承神的一直是項羽，民間稱項羽為項羽神分王作為神靈敗績，江東遍地項王祠，陳武帝陳霸先特遣中書舍人為鼎封爵，項羽為帝，比關(guān)羽被滿清官方封地

在郊外祭祀的時候，有人說皇上這武帝神是太醫(yī)神的輔佐大大臣，他應(yīng)該建立太醫(yī)祠廟，由陛下親自交四皇上，這個手有點兒猶豫不決。于是秦國人公孫清就說陛下今年獲得寶鼎，今年冬天新似碩旦日，剛好是冬至

那時，官方指定的武圣人還是姜子牙老先生，而在江南地域，幾百年來被封地民間奉承神的一直是項羽，民間稱項羽為項羽神分王作為神靈敗績，江東遍地項王祠，陳武帝陳霸先特遣中書舍人為鼎封爵，項羽為帝，比關(guān)羽被滿清官方封地

四瀆咸在山東至秦稱帝都咸陽則五岳四瀆，皆并在東方。自五帝以至秦鰈心蝶衰，名山大川，或在諸侯，或在天子，其禮損益世書不可生計及秦，并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神

四名為黑山護國寺，事后偏西為斥薦包中瓷詞為實著豐碑，古柏，石門，石坊，偉人，高古辭之，西為公之兵，馬墳盔，甲墳祠之南，二百部排石坊，橫克大明，洪武開國元勛神道之法