天生富貴命

相書上說(shuō)，頭發(fā)黑的女人有富貴榮華的象格，頭發(fā)長(zhǎng)而潤(rùn)澤的人，生下的兒子一定也有富貴，如果天生卷發(fā)，而且頭發(fā)稀薄，這樣的女人貧賤克夫房子，男人要眼睛清澈，女人要頭發(fā)厚密

經(jīng)過(guò)宋政兩地的絕難后，孔子繼司馬牛病后也開始得病，一度回民子路，讓他向偉神起求導(dǎo)孔子，堅(jiān)持他的富貴，在天生死有命的觀點(diǎn)而不求導(dǎo)紅子將人看得比神更重要，不無(wú)與怪力，亂神盡鬼神而遠(yuǎn)之

天下難得的是富貴又難得閑散，這兩樣不可兼得，而你竟然兼而有之，是個(gè)富貴閑人。因?yàn)樘焐母毁F和后天的閑散，賈寶玉全無(wú)求名，求利之心，自幼就棄，仕途經(jīng)濟(jì)如避旅，他最大的愿望就是和姐妹們親親熱熱的生活在一起

天下難得的是富貴又難得閑散，這兩樣不可兼得，而你竟然兼而有之，是個(gè)富貴閑人。因?yàn)樘焐母毁F和后天的閑散，賈寶玉全無(wú)求名，求利之心，自幼就棄，仕途經(jīng)濟(jì)如避旅，他最大的愿望就是和姐妹們親親熱熱的生活在一起

光緒十四年，紅軍帶其進(jìn)京又奉命出使歐洲賽金花，憑著她天生的交際，才能和東方女性的溫柔，在歐洲的上層社會(huì)中出盡了風(fēng)頭，想盡榮華富貴，并與一些金發(fā)碧眼的社會(huì)名流有了曖昧關(guān)系

如今，王健林是全中國(guó)乃是世界的，無(wú)知名的負(fù)傷，很卻很少有人知道，但如的富貴是用一次次失敗換來(lái)的，有人天生富貴，而王健林的富貴來(lái)自于失敗與風(fēng)險(xiǎn)，他喜歡讓自己的人生充滿挑戰(zhàn)，回首他過(guò)往的經(jīng)歷，從臨場(chǎng)工作到部隊(duì)公子公士兵一次挑戰(zhàn)

我們不是這么容易領(lǐng)會(huì)他們的主人將有什么樣的滿足享受。和富貴的華麗器材相比，他們是比較不合理的虛榮話題，而富貴的唯一優(yōu)勢(shì)也僅限在于此，要滿足人類如此天生喜愛的優(yōu)越感

富有的人不可以仗著有錢有勢(shì)而隨便亂來(lái)，窮的人也不可以自暴自棄去做壞事。盡管窮仍然應(yīng)該要安分守己的做好人能夠這樣才可以把本來(lái)貧窮的命改變成富貴的命，而本來(lái)富貴的命也可以改變成更加的富貴，或者是富貴的更長(zhǎng)久

主題思想關(guān)于本書的主題有三大說(shuō)法，一是功名富貴，說(shuō)二是工薪諷釋說(shuō)三是文人命運(yùn)說(shuō)功名富貴，說(shuō)表示其書以功名富貴為一篇之古，有心厭，功名富貴而媚人嚇人者，由以丈公民富貴而教人傲人者，由假托無(wú)意，功名富貴，自以為高

古時(shí)候有這么一個(gè)名叫高麗的老員外，他從年輕時(shí)候就繼承了父親的土地，每年光靠店戶支付的租子就可全家補(bǔ)酬吃穿這高麗雖說(shuō)是天生富貴，生活卻十分簡(jiǎn)樸，不想就吃穿打扮也不藏嬌納氣，只有一個(gè)天生的雅屁，非常喜歡畫畫，而且專門畫馬

五四十巷現(xiàn)象中模糊，大月日月崇高，莫大乎富貴，被物質(zhì)用力成器，以為天下利莫大乎圣人判則高遠(yuǎn)致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇成天。但成天下之亹，亹者莫大呼神歸是故天生神物，圣人則之

四時(shí)玄相著名莫大湖日月崇高莫大湖富貴備物致用歷程器，以為天下利莫大戶圣人探責(zé)索引勾身致遠(yuǎn)，一定天下之吉兇，稱天下之卑微者莫大戶事歸事，故天生神物，圣人則知天地變化

玄相著名莫大戶，日月沖高莫大戶富貴被誤致，用歷程記憶為天下利，莫大乎圣人貪責(zé)索引勾身志愿，一定天下之己，兇乘天下之違違者莫大乎世歸世，故天生神物，圣人則知天地變化

飛鳥各頭林圍觀的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡又問(wèn)的死里逃生無(wú)情的分明，報(bào)應(yīng)欠命的命，一環(huán)欠累得累，一盡淵源，相保石妃親分離聚合皆前頂與之命短穩(wěn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸，看破得頓入空門癡迷的忘送了姓名

陶淵明之所以成為陶淵明，是因?yàn)橹挥兴麨榱瞬皇ザ鴮幙刹坏玫?，因?yàn)槭サ氖谷松谋菊娌蛔R(shí)。陶淵明不想要富貴，而是他不想用自我與富貴做交易，不想用一個(gè)面目全非的自我去換五斗米的富貴