圣邪天寂

孔孟寂寞圣學(xué)惠而邪，說恨教者不復(fù)，以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)計(jì)其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

孔孟寂寞圣學(xué)惠而邪說恒學(xué)者，而教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)罷者之徒，切取先生之近似者，假之于外以內(nèi)寄其私己之欲天下彌然而宗之圣人之道，雖已無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說

孔孟寂寞甚學(xué)會而邪，說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計(jì)其私之欲，天下彌燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

三代之衰王道席而霸樹昌，孔孟寂寞甚學(xué)會而邪，說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取千王之近似者，假之于外，以淚即其思己之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲與輔色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

孔孟寂寞圣學(xué)會而邪，說奉教者不復(fù)以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)寄其私企之欲天下迷然而宗之圣人之道，遂于府色相仿相效，日求富強(qiáng)之德，清榨汁謀空乏之際

三代之衰王導(dǎo)希爾巴蜀昌孔木寂寞圣學(xué)悔兒邪術(shù)教者不服，以此為教學(xué)者服，以此為學(xué)霸者之徒，竊取先往之近似者價值以外，以內(nèi)及其私職私己之欲天下覓。然而宗旨攝影之道，物色相仿相效，日求自強(qiáng)

然而，支持技能非所與論業(yè)三代之衰王導(dǎo)邪而霸樹蒼孔孟寂寞甚學(xué)會而邪說恨教則不負(fù)，以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以類忌其思己之欲，天下彌燃而縱之圣人之道，遂以腐色

九原文三代之衰王道惜兒霸樹昌孔孟寂寞。圣學(xué)慧兒邪說恒教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以內(nèi)際其思己之欲，天下彌燃而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

三代之衰王斗希爾霸樹稱紅夢寂寞圣學(xué)惠爾邪說橫教者不以此不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近，賜者駕馭，駕之于外，因?yàn)榧钠浼褐煜?，彌燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饒之說傾詐之謀

下一章，我們將繼續(xù)探討功利主義，對于人心的危害，再讀一遍，三代之衰王道西而霸樹昌?？酌霞拍W(xué)會而邪說恒教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，既其私己之欲，天下米然而宗之

三代之衰王道西而罷樹暢孔孟寂寞圣學(xué)會而邪說橫教者不復(fù)，以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近似者，假于之外，以內(nèi)記其思以之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說，傾詐之謀，攻伐之計(jì)，一切欺于往人

孔孟寂寞甚學(xué)惠而邪，說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計(jì)其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，睡衣服色相仿相效，日求富強(qiáng)之說，侵詐之謀，攻伐之計(jì)，一切欺天往人狗一時之德，以獵取生利之術(shù)

治以平寒，左以苦肝以酸，平之以核為例，寒思于地，熱反圣之，至于邪冷，左以甘心，以苦平之締約其思天邪圣何如其伯曰風(fēng)化于天，輕反盛之質(zhì)，以酸溫左，以肝苦熱，化于天寒

然而，知識技能非所與論言三代之衰，王道席而半富昌?？酌霞拍W(xué)會矮邪說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取襄王之近士者甲之與外，以內(nèi)即其私己之欲外，以內(nèi)定其私己之欲

三代之衰王道西而霸樹昌。孔孟寂寞勝學(xué)悔而邪說恒教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近四者甲之于外以內(nèi)寄其私己之欲天下彌然而宗之圣人之道，遂于無塞，相仿相效，日求富強(qiáng)之說，傾詐之謀，攻伐之計(jì)，一切七天，往人茍一時之德，以獵取生利之術(shù)