覺悟者的旅程

對(duì)尋找安心之所的中國(guó)人來說，從一種覺悟到另一種覺醒，也必然是從一種效忠到另外一種回歸，因此可以說是一種心路歷程，而不是一種靈魂的旅程。因?yàn)楹笳呤侵缸晕覕U(kuò)張，自我開展在這個(gè)過程中

再?gòu)亩虝旱挠X醒通往持久的覺醒這一旅程中，我們最好的盟友是深刻的誠(chéng)實(shí)。有了誠(chéng)實(shí)，我們就能夠認(rèn)出這種優(yōu)越感，是傲慢心理的一種表現(xiàn)形式是心靈利用靈性覺悟來逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段

在覺悟者看來，除了反人類的特殊例外，人類內(nèi)部的各種對(duì)立大多被夸張了，描濃了滯漲了需要從根本上清楚，只要是覺悟者就不會(huì)輕易動(dòng)用，惡魔是丑死敵，這樣的概念也不會(huì)輕易拋出

這類旅程則基于古老的美索，不達(dá)米亞神話，流傳千年的史詩(shī)吉爾加美食，你可以發(fā)揮創(chuàng)造力，在女性旅程中加入動(dòng)作和懸疑，像一行中那樣，或者在男性旅程中加入激烈的性格轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)

可謂人類文明史上的標(biāo)本，我們常說做一個(gè)有覺悟的人，那么什么才是真正的覺悟自由，真正認(rèn)識(shí)到自己的使命，能夠自己把握自己的人生，自己決定自己的命運(yùn)，自己實(shí)現(xiàn)自己知己成全知己則才是真正的覺悟者

指教育者針對(duì)可能發(fā)生的問題，以側(cè)面間接的方式啟發(fā)受教育者思考和覺悟，提示受教育者去避免錯(cuò)誤啟示就是我們針對(duì)可能會(huì)發(fā)生的問題，以側(cè)面間接的方式啟發(fā)受教育者思考和覺悟

本來劇組一切的智慧功德，你的自信當(dāng)中是本質(zhì)劇組一切智慧，福德，功德，你本來就是覺悟的，你要去敢于承擔(dān)，要以死覺來念本覺，先是死覺開始覺悟，最后到本覺就是找到或者引發(fā)出本來的覺悟，我們練習(xí)

問事物忙忙多錯(cuò)，勿畏難，勿侵略動(dòng)鬧場(chǎng)覺悟鏡寫閉試覺悟問事物莽莽多措勿畏難，勿侵略逗鬧場(chǎng)覺悟盡絕壁詩(shī)覺悟問事物忙忙多錯(cuò)，復(fù)悟難武。秦略逗鬧場(chǎng)覺悟盡斜臂視覺悟，問事勿茫茫

攜屁事覺悟問，放慢語(yǔ)速再讀一遍，有地方口音的同學(xué)，請(qǐng)您先慢讀忙，多錯(cuò)，勿侵略斗鬧場(chǎng)，覺悟盡斜屁事，覺悟問用制作方法度，事物忙忙多錯(cuò)物未難物侵略斗，鬧場(chǎng)覺悟，盡寫辟世覺悟問

今天分享的內(nèi)容是來自臺(tái)灣著名的作家，散文家，詩(shī)人，學(xué)者林清玄的分享覺悟覺學(xué)習(xí)而看見悟五字旁邊有一個(gè)心字覺悟就是學(xué)習(xí)，而看見自己的心，人生不斷的往上往外，追求更高的境界

也在人間覺悟成佛精神超越人間，稱之為宇宙大覺者，以此塑造佛陀站在徐空中臨世者人間撫慰地球的形象。佛陀的覺悟已經(jīng)超越地球，徹悟宇宙的真理。而像人間說法，佛陀不是人造的，而是真實(shí)

或者，他根本就不是心意，只不過是純粹的光覺。悟者活著，關(guān)注在純粹的光中，而不是在心意中無知的惰性的心意是心意覺悟的心意，成為純粹的光無知者活在他們的心意中，覺悟者活在純粹的光中，昆巴繼續(xù)達(dá)到因?yàn)槟阒辽系臍饨^

覺悟把你變成睜開眼的石頭覺悟，讓你和老天琪等覺悟，讓你完全如老天一樣的活覺，悟讓活著不再費(fèi)一絲風(fēng)的力氣覺悟，讓你完全如老天一樣生生滅滅和不生不滅覺悟，讓你真知道老天回到老天和成為老天大道，一直是從未變化的質(zhì)檢而心，卻一直在創(chuàng)造他自己的復(fù)雜

當(dāng)說到覺悟者，大家不要覺得是迷信我們很多人相信人離世后會(huì)有靈魂或者說魂魄，我們凡夫俗子的魂魄會(huì)隨著我們的業(yè)力再去輪回投胎覺悟者，他們離世之前已經(jīng)正道解脫，生死了原籍之后，他的神識(shí)或者說魂魄就會(huì)任孕無愛

這是對(duì)心性的形容，學(xué)學(xué)者覺也自覺他決心圓滿顧名。大學(xué)學(xué)是覺悟，是明了宇宙人生的真相，分三個(gè)層次，第一是自覺自己覺悟了，明了了宇宙人生真相，第二個(gè)層次是覺他幫助一切人，一切眾生覺悟。大學(xué)中講的清明就是覺他第三個(gè)層次是決心圓滿是自覺，他兩個(gè)都圓滿，沒有一絲毫的缺漏