幻虛真界

我們不模仿別人，不極限別人，好好接納最真實的自己，根據(jù)自身條件實現(xiàn)自己的生活目標，走出空幻不時的虛榮和浮華之城，你會發(fā)現(xiàn)真實的世界天藍草綠，自我內(nèi)心也會獲得一種

他是記憶中的過去和幻想中的未來，兩個世界都很廣某，但只有一個是真實的頭腦的世界，屬于劇中的過去，我幻想中的未來，它是虛擬的現(xiàn)實，幾乎整個人類都迷失在這個虛擬的現(xiàn)實里

隨著好萊塢的電影傳到了世界，各他們對整個世界，人們的世界觀和價值觀都產(chǎn)生了巨大影響，他們比任何道德的說教都更有影響力，因此，他所創(chuàng)造的虛幻世界對真實的世界有著深刻的影響，因此，他其實是一個改變著真實世界

因而，這個由非存在的心意，想出來的世界也對另一個同樣非存在的心意摧毀。這虛幻的世界表象不是別的，他正是心意，不能理解心意本性的人，也不適合接受經(jīng)典中詳細說明的真理的指導

到各種模擬技術(shù)和虛幻的方向生產(chǎn)等等，虛擬現(xiàn)實提供了一個全新的視聽世界。他創(chuàng)造了一種嶄新的視覺經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，使人們在感官水平上感到自己好像真的處于一個所呈現(xiàn)的世界之中

行不著空，有各種行為，既不執(zhí)著于空，也不執(zhí)著于有安住于坦然安詳?shù)木辰缬^。一空到底你要經(jīng)常安住在真心之中，盡量讓安住的時間長一點，安住的時間越長，你虧迫虛幻的習慣就越牢固，它就會進入你生命的程序

這個世界上總是有太多的人不同的珍惜眼前的幸福，迷戀著虛幻的情欲，隨便遇上幾個茵茵艷艷一個你好帥，或者他好美都可以發(fā)展成真愛，其實只不過是一場新鮮感，遇見了另外一場新鮮感罷了

在這個世界上，出現(xiàn)了任何真正的生活必需品的匱乏，不是因為錢包里缺少金屬片的撞擊聲引起的虛幻的匱乏，都只能歸因于缺少足夠的生產(chǎn)而缺少生產(chǎn)，通常只能歸因于缺乏怎樣生產(chǎn)和生產(chǎn)什么的知識

很多人發(fā)現(xiàn)為什么現(xiàn)在讀書越多越糊涂，越活不明白，因為現(xiàn)在大多數(shù)的書都不是對真實世界的闡述，而是對虛妄世界的扭曲強化，通過一套又一套的世界觀，把人鎖死在虛幻的世界和虛妄的觀念中，這就完成了第一步

又給大家強調(diào)了一下，說道這東西，它不是虛幻的，其實它是一種真實的存在，哪怕是作為精神世界也是如此，其精甚真，其中有信說的是道，它是可以驗證的，我們對道內(nèi)心應(yīng)該充滿了一種信任，而不應(yīng)該

主客觀世界的構(gòu)成和識相的探討，大成中關(guān)學派著重宣揚一切皆空的哲學思想，相應(yīng)的在認識論上也側(cè)重闡述。中觀二諦學說認為世俗認識雖然是存在的，但畢竟是虛幻的。真正的真理是佛教所講的學說

至于段譽真龍棋局，至于虛竹撕過牙之于令狐沖，縱觀整個金庸武俠世界，盡管武功的幻想程度很高，但是他老人家始終更愿意相信武學秘籍以及勤學苦練加悟性的力量，因此金庸很少血吃了

今天我們繼續(xù)來講關(guān)于斯芬克斯和俄提普斯的繪畫，昨天我們講到了莫羅的話，總是給我們創(chuàng)造了一個非常詭異的飄忽的虛幻與真實之間這樣一個世界，那我們也看到了俄狄浦斯和斯芬克斯兩個人之間居然是一種相愛相殺的感覺

把虛幻的無意識的心理因素引入文學，力圖從中尋找最高真實現(xiàn)實主義作家不重視現(xiàn)實的整體性而強調(diào)它的碎裂，把微觀世界絕對化，認為文學的任務(wù)就是描述人的心理要素，把文學歸結(jié)為自我表現(xiàn)

右界夢境的破滅說明功名富貴的虛幻鮮明，體現(xiàn)出佛道思想的影響，但所反映的內(nèi)容有極具現(xiàn)實感，描寫筆法細致逼真，批判的鋒芒異常冷峻，從而達到如魯迅所言的假實正患魚韻悠然中國小說史略