靈魂秘典

我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)看到，在中世紀(jì)經(jīng)典解釋的四個(gè)層面中，第三個(gè)層面即個(gè)人靈魂被表指為道德的層面，而第四個(gè)和最后一個(gè)層面包容，整個(gè)人類(lèi)歷史和最后審判的層面，則被稱(chēng)為神秘解釋的層面

小耳人的故事只是黑色巨蛇開(kāi)始前的一個(gè)場(chǎng)景，而我認(rèn)為我應(yīng)該告訴你，小矮人是典型的陰暗神秘的人，陰暗神秘靈魂的人格化，愛(ài)人們應(yīng)該是生活在山上或地下，擁有地下河流以及地下寶藏乳礦石和寶石的控制權(quán)

讓每一次行動(dòng)都與靈魂統(tǒng)一與靈魂之地統(tǒng)一，但不要在街上踩著高蹺賣(mài)弄種種靈魂的事兒，要悄悄的，秘密的，不要對(duì)身體太上心是上帝逢的那袍子什么樣都隨他拿出，更多的勇氣換了你的靈魂

這個(gè)神秘的部分使我們對(duì)發(fā)生的事感到困惑，畢竟你的靈魂認(rèn)為的輕重緩急，可能與你的凡人心智所想的大相近，挺靈魂的選擇，宇宙浩瀚，五邊沒(méi)有止境，他是一個(gè)讓靈魂盡情探索的巨大游樂(lè)場(chǎng)

買(mǎi)手的秘密望卻曾經(jīng)哭歌，我靈魂的利刀泡落我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨，忘卻我的深刻的愿與哀忘，卻我的記與愿忘卻我的恩澤與慧感忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在過(guò)去的實(shí)在漸漸的膨脹，漸漸的模糊，漸漸的

榮格的靈魂把它描述成一位黑魔法師，他的秘密是如尼文而榮格的靈魂，想要學(xué)習(xí)如泥紋，但他拒絕傳授，只是展示一些例子榮格的靈魂請(qǐng)求解釋這些例子有些如尼文出現(xiàn)在之后的話(huà)中

埋著的秘密忘卻曾經(jīng)枯歌我靈魂的利刃泡鬧我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨，忘卻我的深刻的怨語(yǔ)意，忘卻我的寄與愿，忘卻我的恩澤與慧感，忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在過(guò)去的實(shí)在漸漸的膨脹，漸漸的模糊，漸漸的

每一行不平常的詩(shī)句里，都仿佛加入了許多新東西，加入了無(wú)量更不平常的神秘的力量，仿佛有一顆充滿(mǎn)了生命力的靈魂跳動(dòng)在里面，連我自己的渺小的靈魂也仿佛隨著那大靈魂的節(jié)律在跳動(dòng)著

和安撫靈魂凡對(duì)此處有隱秘?zé)崆榈娜?，都市孩童要么靈魂，溫柔饑渴，要么靈魂，不每每看到古代青銅器上的魯突和城門(mén)上的門(mén)丁，就疑惑他們是像魯黃的象征，那一定出自遠(yuǎn)古男人們的

靈感的第二種解釋是不朽的靈魂從前生帶來(lái)的回憶，這個(gè)解釋是在非的弱篇里提出來(lái)的。依柏拉圖的神秘的觀點(diǎn)看靈魂依附肉體只是暫時(shí)現(xiàn)象，而且是罪孽的懲罰，依附了肉體，靈魂就仿佛蒙上一層杖

德性和靈魂的力量以對(duì)付苦惱的和腐化的靈魂，而且最重要的是誰(shuí)要是沒(méi)有來(lái)自神的指導(dǎo)建議他盡職盡責(zé)，對(duì)付這樣的靈魂，卻假裝在教授哲學(xué)，那不過(guò)是個(gè)把神秘事物庸俗化的家伙

中國(guó)的靈魂觀念很豐富，也很特殊。從浩浩甲骨文到民間小故事，從宗教崇拜到尸體處理，從深?yuàn)W的哲學(xué)到特殊的中醫(yī)學(xué)處處透露出靈魂的詭秘，但中國(guó)人卻從來(lái)不直接討論什么靈魂有什么作用的問(wèn)題

這個(gè)古典畫(huà)派既沒(méi)有神秘氣息，也沒(méi)有激動(dòng)的情緒，也不以心靈為主體。從喬多與希摩納梅米到貝多安奇利谷為止，文藝復(fù)興，前期內(nèi)涵優(yōu)美而尚未成熟的藝術(shù)最關(guān)心虛無(wú)縹緲和崇高的世界，出神入定的，無(wú)邪的靈魂，神學(xué)的或教會(huì)的定律

心靈研究者提醒我們，巖石象征的是靈魂而不是精神，他的方向是向下的，而靈魂之旅的方向從象征意義上來(lái)講，也是想下的向著地下而去，誰(shuí)也是靈魂的象征，他也體現(xiàn)著向下的特征。正如胡知產(chǎn)中所述，地洼處積水成潭，他用巖石入懷黑暗，神秘善納

宇宙間有些神秘未知的力量，人類(lèi)感覺(jué)到了人類(lèi)將其人格化，而在將其長(zhǎng)久人格化的過(guò)程中，人類(lèi)的意識(shí)元素集合培育出了一個(gè)真正的人格，一個(gè)意識(shí)起一個(gè)靈魂，一個(gè)有某種某些神秘功能顯現(xiàn)的靈魂，在人類(lèi)的意識(shí)空間浮蕩