梵古仙宗

梵天的子民婆羅門教之謎婆羅門，古代印度宗教之一相傳約形成于公元前七世紀(jì)，以崇拜梵天而得名，即普羅赫摩，以廢陀為醉骨的經(jīng)典，信奉多神，主張善惡有因果，人生有輪回之說(shuō)

是野仙還是伯言，帖摩爾或者是賽刊王塞坎王感到英宗說(shuō)話的口氣很大，立即報(bào)告野仙，也先派遣留在馬臘軍中的明朝使者去辨認(rèn)，才知道他就是英宗風(fēng)華正茂的大明天子，就這樣成了蒙古人的佛

格勞喬馬克思，美國(guó)喜劇演員，奧修印度哲學(xué)家，世界古宗教研究者，神秘學(xué)家，梵文研究者，瑜伽研究者湯姆羅賓斯美國(guó)暢銷書作家，學(xué)習(xí)九型人格，讓智慧之光照亮每個(gè)人的心房

金駝山老猴仰著頭，高興地對(duì)大梵天說(shuō)從我們老祖宗一代代傳下來(lái)的傳說(shuō)，我們這座山原來(lái)是人類始祖，大梵天在創(chuàng)造了天地三界后一日在空中行走時(shí)，不小心把一個(gè)稱天地重量的襯駝掉到了這茫茫大海里，形成的稱作金陀山

耶律南仙，西夏重宗李乾順皇后姓名，耶律南仙，生年不詳，足于公元一千一百二十五年，吉冠遼婚配西夏重宗李乾順?lè)馓?hào)皇后耶律南先西夏重宗李乾順皇后遼國(guó)宗侍女，一零五年被立為皇后一二五年，因悲傷絕食而亡

宗仙為首的一個(gè)宗仙姍姍而來(lái)，走路都露出一種無(wú)奈的步伐，見(jiàn)過(guò)道人今日此事，還望道人多出力，學(xué)會(huì)不由得心中嘆息，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么不給力的宗仙上來(lái)就如此無(wú)奈，望著宗仙們的無(wú)奈，表情和銷售的深省

另一位梵天子也自覺(jué)梵天有恒，究竟解脫，從無(wú)超過(guò)我者，佛在其緣，感知其意入，如其相定，現(xiàn)身于梵天宮里，說(shuō)梵天子，你將無(wú)常當(dāng)永和將不解脫，當(dāng)解脫你由此無(wú)名梵天子自知辯論

即使有這種感應(yīng)，西者名王是父校，護(hù)士，奸民是母校護(hù)士地產(chǎn)長(zhǎng)又順頭上瞎治天地明長(zhǎng)狀語(yǔ)，故雖天子必有尊嚴(yán)，也有護(hù)碧五仙野也有胸野宗廟致敬無(wú)往七野秀身善行古五仙野，宗廟致敬，鬼神助矣

前期我們就直接管仲之氣小，在物業(yè)管仲前，物業(yè)管是由相關(guān)管事部實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)約資管，重視里物業(yè)幫軍屬司門管事藝術(shù)司門邦九衛(wèi)良軍是好友，梵天管事又有梵天，我十二治理說(shuō)不治理，如他是有一個(gè)野雞科治野寺做西部野宗之春，如野角入野

國(guó)王的宗族當(dāng)大官的全稱古主家捐奴部本為國(guó)王，現(xiàn)在隨部為王，但嫡系首領(lǐng)可以稱古楚家，也可立宗廟，祭祀靈星土神和谷神絕奴部世代與國(guó)王通婚加古楚之號(hào)，各大官也能自己設(shè)置使者，造衣仙人，但他們的名字

九五服務(wù)業(yè)加急相約伏一加幾位鎮(zhèn)中野上六曲戲之日，乃宗為之。網(wǎng)易想一西山相約句戲之上群野古力十八尋香根上山峰古元恒歷史大川仙甲三日，后甲三日，團(tuán)圓古光上而如下軒然之古古元恒爾天下之野，歷史大川網(wǎng)友視野先甲三日，后甲三日

存住即久，他們也說(shuō)梵天永恒，究竟解脫大仙人，你壽命太短，不如那些沙門范制，坐禪片刻之久將無(wú)常當(dāng)永恒將不解脫。當(dāng)解脫的恰恰是你，你無(wú)此境界，不知出路不得要領(lǐng)，便是大吃

臨宮梵語(yǔ)東西宴隊(duì)生肖古越玄天南北殿中行貨錢財(cái)滿地，公子跨金安駿馬家人沉醉豬瓶千元猛將統(tǒng)城曾百萬(wàn)黎明聚上國(guó)，干蘿發(fā)棗，紫鴨翅盆煮顏回瘦不起飯單貧窮十宗婦八字生來(lái)各有詩(shī)穆炯松同眉風(fēng)，八字身軀九尺如儀威風(fēng)嶺儀表示天神一膽中肝灌日土紅逆至氣凌云癡迷玉

唐宗氏鄭王李亮后次有失鬼之稱，是與詩(shī)圣杜甫詩(shī)仙李白是否王維鄉(xiāng)親民的唐代著名詩(shī)人著有昌古籍李賀是中國(guó)的唐代浪漫詩(shī)人，與李白，李商隱稱為唐代三里有太白仙材，長(zhǎng)吉鬼才之說(shuō)

鐵管里說(shuō)到叛逃盛會(huì)的邀請(qǐng)函，就聯(lián)系到他幫助下春仙的漢宗陵一起去漢宗陵又帶上了好友，女動(dòng)賓又約上了仙友韓仙子，曹國(guó)，舊張國(guó)佬，男彩荷和仙姑把尾神仙浩浩蕩蕩地來(lái)到了東海邊，準(zhǔn)備渡海和好友白云仙會(huì)合一起前往天庭