異界之神破虛空

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說(shuō)，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無(wú)分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性，此正是人，我見(jiàn)之邪之

不掛一絲適則名為初步破餐前后忌憚?wù)弑娪^破本餐后乃知山者山何者何大地者大地釋放虛空者，釋放虛空地水火風(fēng)者，地水，火風(fēng)乃至無(wú)名者，無(wú)名煩惱者，煩惱色，香味處罰者色未處罰

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說(shuō)話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下，在外見(jiàn)所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

如果不能盤腿坐而垂腿坐在一凳上，以舒適為宜，閉目靜心，土氣，三口，以呼觸濁氣，掃除雜念，把事外之神攝入降功觀看降功的虛空，待神情安定，使仙氣融合后，用杏葉一神入天幕穴，在雙目中欣賞兩分

沒(méi)有看到這個(gè)世界，不但沒(méi)有看到地球這個(gè)縮破世界大地山河沒(méi)有了巨石不見(jiàn)大家好像站在虛空中站在一個(gè)官網(wǎng)?；ǖ氖澜缟?，唯見(jiàn)釋放危城國(guó)土，合成一介整個(gè)的虛空，所有世界連起來(lái)變成一個(gè)世界

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

也存在有存在，就有毀滅，又來(lái)存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無(wú)二，就是一個(gè)沒(méi)有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒(méi)有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹(shù)葉，主人公是虛空，你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái)，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

哪里再難過(guò)，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別，也無(wú)虛空之量可得

都成為這個(gè)空間的裝飾，無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕，就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽眨晕覀兛梢栽谔摽罩羞\(yùn)作，沒(méi)有虛空，一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，一切也無(wú)法改變

無(wú)名從哪里來(lái)，其實(shí)是本來(lái)圓滿清凈，由自新所發(fā)生所建立，猶如虛空華，就像虛空中的花朵，虛空本無(wú)花，因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的，感覺(jué)上是有效，其實(shí)沒(méi)有

先天之神境，后天之神動(dòng)，先天之神丸，后天之神虧，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神與性敵道之修性，去其必信之私覺(jué)其故性之欲既知，又請(qǐng)歸于致敬

虛空的意思是與充實(shí)相反，如果說(shuō)原子未存在逝者的話，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題，要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空，要么堅(jiān)持虛空，并承認(rèn)本源也可以是非存在的

凡不能周變法界的任何相對(duì)事物，都是我們說(shuō)的點(diǎn)，而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了，因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌?，像天下成了我自生，?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了