此生不遇而安

圣人之在天下，西西安為天下渾極心，百姓接觸契爾木圣人皆海之出，生入此生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動之死地，一時有三復(fù)合，故以其生生之后蓋溫上射生者路行不遇死戶

上官心入侯上衣還唇上戲了目之下，中央此生病，從少婦上沖心而痛不得前后為沖善去女子不遇溶制，一尿一干督脈生病，治督脈治在骨上，甚至在其下營靈樞脈度篇約敲賣者少陰之別，起于染骨之后，上內(nèi)踝之上，尋因骨入陰上尋兄弟入缺盆上，除人營之前，入魁著目內(nèi)，姿何與太陽仰橋而上行

無限的平安已經(jīng)充滿楊大的身心，感恩你，此生中我最愛的兒子感恩你，此生中給我?guī)須g樂的兒子，感恩你，此生讓我成長進(jìn)步的兒子，媽媽在這里真誠地對你說對不起，清原諒，謝謝你，我愛你對不起

此生之說，精氣為物，游魂為變，事故之貴神，知情者與天地相似，故步知周乎萬物而道計天下故步旁行而不留樂天之命，故步安土，尊乎人共仁愛范圍天地之化，而不取成萬物而不也

無限的靈感一直充滿楊大的身心，無限的慈愛已經(jīng)充滿養(yǎng)大的身心，無限的平安已經(jīng)充滿樣大的身心，感恩你。此生中我最愛的兒子感恩你，此生中給我?guī)須g樂的兒子，感恩你。此生中讓我成長進(jìn)步的兒子，媽媽在這里真誠地對你說對不起，請原諒，謝謝你，我愛你，對不起，請原諒

零零五車蓋西災(zāi)時，不遇是與漂風(fēng)，會無會非我鄉(xiāng)安得九六至氣質(zhì)，勿不成刻子，常為人雜食堂淘皮西北有福云聆聽如車蓋西呆時不遇事與漂風(fēng)會安得九六安德酒流至七十五五成，可不成為人雜志。糖皮西北有浮云婷婷乳蛇外西災(zāi)時不遇事與漂風(fēng)會不會非我向安得九六至氣質(zhì)誤復(fù)沉刻子常委人浮云詩中主人公的自愈

故知此生之說，經(jīng)濟(jì)為無幽灰為變，事故之鬼神之情狀與天地相似，故不為至，忠乎萬物而道其天下，故不過旁情而不留樂天之命，故不憂安土東乎人，故能愛范圍天地之化，而不過屈臣萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方

原始凡中故知此生之說，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，舟乎萬物而道計天下，故不過旁情而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過趨成萬物而不宜通乎晝夜之道而知故神

故知此生知說精氣為物，游魂為變，是故知鬼神知情狀與天地相似，故不為至周乎萬物而道計天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范為天地之化，而不過居成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體

客子腸胃人雜詩唐曹喜西北有浮云停停，主車蓋西災(zāi)時不遇事與飄風(fēng)會吾會非我鄉(xiāng)安得久，留志氣質(zhì)物不成刻子常畏人雜師唐曹平西北有胡云停停足車蓋西災(zāi)時不遇是與飄風(fēng)會舞，會非我鄉(xiāng)，安得九流至氣質(zhì)誤護(hù)臣客子常衛(wèi)人雜師唐曹丕

幼明之力遂不過三十田里不遇目的，不目的不請故者宮田即而不睡，是長而不睡，關(guān)季而不爭林露春則以其失入而不盡，歸田無征，又名之立遂。不過三日田里不遇目的不起固熱宮田雞阿不睡，雞阿不睡征，借名利，耕種可以抵稅及戒煙

天地之陽，以關(guān)于天文服，以察于地，理是故之憂民之故，身世范尊，故之此生之說，精氣為物，游魂為世，故之鬼神之情，狀與天地相似，瀑布之知舟孤萬物而積天下固步旁聽而不留樂天之固步憂安土頓乎人，故能說范圍天地之化，而不過取成萬物而不通乎

我們在一下面的一你有規(guī)避金章，不遇一事，命服命車，不遇一事，宗廟之氣，不予一事犧牲，不予一事容器不予一事，用氣不中度，不予一世兵車不中度，不予一世布博精粗不忠恕。吳廣霞不忠良，不予一世金色亂正色，不予一世，僅聞珠玉成器不遇一事，衣服飲食不遇一事，五谷不實

他與弟弟事故之憂民之故，原始反終，故知此生之說，經(jīng)濟(jì)唯物由橫為變，不知會神之情，狀與天地相似，顧不為之周乎萬物而道計天下，故不過安土東湖人共同愛范圍天地之化，而不過屈臣萬物而不離，通乎晝夜之道而知，故神無方案第五題

故知此生之說，精氣為物，游魂為變，世故之鬼神之情狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而道計天下，故不過旁行而不留樂天之命，故步有安土敦乎人，故能愛犯為天地之化而不過趨成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無起第五章，一陰一陽之未到