神羽化天

土運(yùn)太過夏家陽(yáng)明造金在全四天熱氣的氣數(shù)為二，終于羽化的氣數(shù)為五，在全造化的氣數(shù)為四，本年沒有勝負(fù)之氣，叫做正化日四天熱氣所引起的疾病，利用咸寒藥終于與濕之氣所引起的疾病，利用苦熱藥在全燥氣所引起的疾病

災(zāi)害出現(xiàn)在中央的武功斯天的羽化樹為五債權(quán)的含化數(shù)為一，這既是震化日由氣化所引起的疾病的治療，凡是由雨天雨化所導(dǎo)致的疾病，用苦熱的藥物由中間土運(yùn)雨化所導(dǎo)致的疾病，用干頜由債權(quán)他談話所導(dǎo)致的疾病，用干熱的藥物

至于孩子，現(xiàn)代人懂得計(jì)劃生育，結(jié)婚是新家開始，新家是艱難締造愛情與面包里面的小兩口，以為結(jié)婚是新家的完成，使生活水平的大躍進(jìn)，是凡夫俗子羽化登仙，天天過快活的日子

二元事件的另一件就是人類無法對(duì)關(guān)系行為一探究竟，于是虛妄地認(rèn)為關(guān)系的雙方合二為一了。就像谷雨里說的那樣，此一與比一和二唯一誠(chéng)懇的在誠(chéng)懇之中閃耀，我和你都沉降了，方才還與神性相對(duì)立的人性，忽的在神性中大步向前，好似羽化登仙，驟然成神

八，債權(quán)制氣數(shù)為雨化五，本年沒有勝負(fù)期出現(xiàn)叫做正化日，其氣化所致的疾病為私天寒化所致的藥食，應(yīng)該苦溫為中。韻風(fēng)化所致的藥食應(yīng)該酸和為債權(quán)，羽化所致的鑰匙應(yīng)該干溫，這就是與之相適應(yīng)的藥食，性味好到此為止

少陰之氣，滯為火化之府，為萬(wàn)物抒發(fā)榮繁榮太陰之氣，治為羽化之腹，為物體充滿物體充盈，圓滿少陽(yáng)之氣，治為熱化之府，為氣化進(jìn)獻(xiàn)于外，陽(yáng)明之氣，至為肅殺之府，為生發(fā)之氣，變更太陽(yáng)之氣，至為寒化之腹

上陽(yáng)所致為火生中為蒸入陽(yáng)明所致，為燥生中為涼太陽(yáng)所致為寒生中為溫德化吃長(zhǎng)眼厥陰之所治，為毛化少陰所治，為羽化太陰所致，為裸化少陽(yáng)所致，為雨化陽(yáng)明所致，為戒化太陽(yáng)所至為靈化德化之長(zhǎng)也

以劉邦的徹底勝利而告終，劉邦采納張良的建議順應(yīng)韓信莉蒂阿為王，從而籠絡(luò)住了韓信，為日后擊敗項(xiàng)羽做了組織準(zhǔn)備劉邦幼衣張良之際，畫出一部分地盤給韓信，彭越未遂中打扮項(xiàng)羽化創(chuàng)造了條件

如果類比到脊椎動(dòng)物身上毛毛蟲相當(dāng)于一個(gè)智力根深的帶毛，毛蟲的肉體相當(dāng)于蛋黃和蛋清沉重盤和沉重細(xì)胞相當(dāng)于淡中的胚胎，勇氣相當(dāng)于孵化羽化才是真正的新個(gè)體態(tài)，生在具體的適應(yīng)性上

絕因所致為蠻化少因所致為核化太陰所致，為裸化少陽(yáng)所致為羽化陽(yáng)明所致為界化太陽(yáng)所致，為靈化德化之產(chǎn)業(yè)絕因所致，為生化少陰所致，為融化太陰所致，為乳化少陽(yáng)所致為脈化陽(yáng)明所致，為堅(jiān)化太陽(yáng)所致為傳化不正之常業(yè)絕因所致，為飄怒大梁少爺所致為大宣寒太因所致為雷霆咒著煉風(fēng)少陽(yáng)所致，為飄風(fēng)繁遼霜寧陽(yáng)明所致，為散落溫太陽(yáng)所致，為寒雪冰雹，白哀氣變之交也

到現(xiàn)在，還記得在別人都用報(bào)紙糊窗戶的歲月，我們家的每一扇窗都掛著好看的綠色窗簾兒，那是媽媽托人買的化肥袋子，兩毛錢一個(gè)的日本進(jìn)口化肥袋，他買了許多吃口大鍋，加了顏料難看的袋子羽化成漂亮的綠布，讓那個(gè)貧窮的家每扇窗戶都飄揚(yáng)起溫馨的窗簾兒

到現(xiàn)在，還記得在別人都用報(bào)紙糊窗戶的歲月，我們家的每一扇窗都掛著好看的綠色窗簾兒，那是媽媽托人買的化肥袋子，兩毛錢一個(gè)的日本進(jìn)口化肥袋，他買了許多吃口大鍋，加了顏料難看的袋子羽化成漂亮的綠布，讓那個(gè)貧窮的家每扇窗戶都飄揚(yáng)起溫馨的窗簾兒

中途落是否能夠羽化登仙，脫胎換骨，在中國(guó)大地上做一個(gè)左右逢源的兩棲動(dòng)物，肯定不能因?yàn)樾碌膬r(jià)值體系給你帶來的，雖然是新的價(jià)值，但是要獲得這個(gè)巨大的價(jià)值，人人都必須經(jīng)歷巨大的挑戰(zhàn)和改變，并非所有人都能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)和取勝壓力

天地人并列為三才，仍可贊天地之話。語(yǔ)與天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人風(fēng)，但人口豐盈，人神去參當(dāng)天地。此即所謂配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有時(shí)由人神去當(dāng)

夫變化之為用，也在千為玄，在人為道，在既為化身物，味道生志。玄生神神在天為風(fēng)，在地為目，在天為熱，再計(jì)為活，再遷為師，再祭為土，在天為噪，在寂為金，在天為寒，在寂為水