永恒之風(fēng)云

苦苦追逐的往往不是生命需要的人生的腳步，常常走得太匆忙，要學(xué)會(huì)停下來笑看風(fēng)云，坐下來，靜賞花開，沉下來，品味幽泉，定下來想觀自在，心境平靜無藍(lán)，萬物自然得應(yīng)心靈靜極而定剎，那便是永恒

對執(zhí)政者的勸勉忠告，詩人在此展示了永恒的宇宙，對有限的人世的消食深感，人世盛衰，興亡迭代，終在無限的宇宙中歸于寂滅?？梢娫娙烁锌?，看取漢家和事業(yè)武林無數(shù)曲秋風(fēng)下聯(lián)蕭瑟，凄涼衰敗的景色，使詩人對歷史的風(fēng)云變幻，人世滄桑，發(fā)出由衷的感慨

我們都在借來的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時(shí)間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時(shí)空中之不同事物聯(lián)結(jié)

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

回歸本源是永恒的規(guī)律，直到永恒規(guī)律叫做明，不知道永恒規(guī)律，就會(huì)輕率做出兇險(xiǎn)之事，知道永恒規(guī)律就能包容就能公正，做到公正就能周全做到周全就能合乎自然就能符合于道，就會(huì)長久，終生沒有危險(xiǎn)

此散因無我而無之無為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無限，善及永恒，善當(dāng)善爭與無限之進(jìn)士，即是善爭一勇，知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

然而，我們?nèi)绾螌o法言傳的境界納入基本詞，我你的關(guān)系世界，在每個(gè)境界里，我們都通過眼前的人，是物愧及永恒之。你的姿容感受永恒之你的氣息，用每個(gè)境界特有的方式與永恒之你對話

昨天我們講到倫完成任務(wù)，回到永恒時(shí)空后，計(jì)算師分級(jí)告訴他，諾伊并不愛他，和他在一起，只是因?yàn)樗怯篮阒?，因?yàn)樵谒陌侔耸兰o(jì)的人看來，和永恒之人發(fā)生關(guān)系就能長生不老

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時(shí)間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時(shí)空中之不同事物聯(lián)結(jié)

這樣注意風(fēng)云的變化，但是當(dāng)時(shí)由于受到科學(xué)認(rèn)識(shí)水平和生產(chǎn)力非常低下的限制，人們對風(fēng)云的觀察往往帶有一些玄學(xué)或者宗教一些神學(xué)的色彩，而認(rèn)為通過對風(fēng)云的觀察，可以測之人間的吉兇禍福

第十二章時(shí)間與永恒宇宙是時(shí)間的永恒相繼，但長青哲學(xué)認(rèn)為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對時(shí)間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見于哲學(xué)的慰藉。一書的最后幾章不愛修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無盡，生命是一回事兒，擁抱無盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西