如來輪回傳

佛教認(rèn)為，在這個(gè)沒有佛，沒有眾生，沒有輪回，沒有解脫，沒有山河大地，沒有任何星球，沒有時(shí)間概念，沒有東南，西北，上下等方位的，非常寧靜的空間中只存在著如來藏的光明

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

明擺詞里就透析銀幕從生命變化中電影的影像中見到不生不滅不變化的電影屏幕，從運(yùn)動中見到不運(yùn)動的見到不生滅不變化，不運(yùn)動的就見到如來就脫離生死輪回了，再強(qiáng)調(diào)一下你見到那座山石

空故而外道修行無法脫離，生死輪回。而佛法中如來所言宇宙實(shí)乃眾生心實(shí)，妄想聚合習(xí)氣夜沉因緣聚合所限，山河大地眾生無名心生時(shí)石原名色而有取，舍心隨取舍而生，體驗(yàn)?zāi)绦膶?shí)

學(xué)佛修道的人都想跳出病似苦的圈子，但有幾個(gè)人能真正跳出，這就要好好研究藥師如來的道理了。尤其發(fā)心學(xué)佛修行，乃隨時(shí)要修持藥師如來法門傳你們一個(gè)藥師如來的手印念，要是如來名號或咒語，否則念起來不以左右手八指

如來為何睜著眼睛說下話，只因?yàn)槿鐏硇枰l(fā)動取經(jīng)行動，而傳經(jīng)的方向只能是南瞻部洲天平在人間的最高管理者叫五方五老，如來佛是西方佛老，而觀音是南海觀音，分別控制犀牛，賀州和南瞻部州要在別人地盤兒上傳經(jīng)取經(jīng)，那別的答仙肯定是不答應(yīng)

如來為何睜著眼睛說下話，只因?yàn)槿鐏硇枰l(fā)動取經(jīng)行動，而傳經(jīng)的方向只能是南瞻部洲天平在人間的最高管理者叫五方五老，如來佛是西方佛老，而觀音是南海觀音，分別控制犀牛，賀州和南瞻部州要在別人地盤兒上傳經(jīng)取經(jīng)，那別的答仙肯定是不答應(yīng)

如來以制衡老君如來可不甘心被當(dāng)槍使趁機(jī)提出了取經(jīng)計(jì)劃，這取經(jīng)計(jì)劃名義上是傳經(jīng)，那實(shí)質(zhì)上是以取經(jīng)為名，掃清從凍土到西天一路上的飛佛派失利，經(jīng)過如來的精心布局與唐僧師徒的緊密配合

如來以制衡老君如來可不甘心被當(dāng)槍使趁機(jī)提出了取經(jīng)計(jì)劃，這取經(jīng)計(jì)劃名義上是傳經(jīng)，那實(shí)質(zhì)上是以取經(jīng)為名，掃清從凍土到西天一路上的飛佛派失利，經(jīng)過如來的精心布局與唐僧師徒的緊密配合

又在印度佛學(xué)河上研究為十角阿賴耶者出義，并非與如來葬全無交涉彌勒之裝，眼淚急變中編論急腳如來造金慧之保性論，即法界無差別論，一大講如來講來中國之真諦，所傳之為，實(shí)即不止講染無阿賴耶

如來的算盤里正醞釀并實(shí)施著用非暴力的溫和手段進(jìn)行一次完美的逆襲需求才是原動力，緊緊抓住人族民眾對于生死輪回的懼怕，并期許杜潔心理佛派就一定有市場，并順勢將道派逐步擠出人族領(lǐng)域

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

一段快與時(shí)空的愛戀，以及對時(shí)間這個(gè)事物的一些奇思構(gòu)想，其中夾雜的一些哲思，在無數(shù)的時(shí)間輪回里，如果我們的意識因?yàn)闊o法傳承過去的記憶而失去記憶，陷入一次又一次輪回

經(jīng)典對聯(lián)觀音評論員上聯(lián)佛法無邊境里承官制造來持續(xù)廣地空中密件如來佛法無邊境內(nèi)傳觀之內(nèi)，慈云廣際空中密件如來方法無邊經(jīng)理。陳冠是在慈云廣際空中密件如來四個(gè)面頭大海去花開孩子，從密林姐做一個(gè)幸福的人，為馬披彩周游世界從密林姐關(guān)心糧食和蔬菜

最后本集最后先給大家強(qiáng)調(diào)和再重申一遍，就是大家對佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個(gè)如來禪祖師禪和秘密禪其中如來禪是學(xué)三學(xué)六度之禪，在關(guān)西域心上做功夫