武力屠異世

殖民不是簡單的武力征服，也不是屠殺殖民的本質(zhì)，是一種在武力保護之下的不平等的流動性和定價權(quán)的攻擊，造成被攻擊地區(qū)的信用崩潰，讓殖民者取得定價權(quán)，進而能夠以和平貿(mào)易的外衣不斷的剝削，被殖民地區(qū)統(tǒng)治，離不開暴利

康居王國上自國王夏道人民對治之單于十分尊敬，打算見匈奴北匈奴的武力威脅，鄰國置之單于率領(lǐng)兄康聯(lián)軍不斷攻擊烏孫王國，有一次甚至攻陷烏孫王國首都赤谷城大四屠殺吉魯略烏孫人民

羅馬總督的貪婪耗盡了所有的資源，把不幸的行神出賣給了敵人?？屏炙拱柛袼购退拱瓦_毫無抵抗就屈服在哥特人的武力之下，所幸居民免于遭受屠殺，只是眼睜睜看著家人被蘆為奴

在毫無準備和經(jīng)驗的狀態(tài)下，立法和執(zhí)法看到歷史書里出現(xiàn)制憲會議，通過法令宣布罷工機會結(jié)設(shè)全部非法，這線會議用武力屠殺和驅(qū)散民眾這樣掛著制線會議，牌子卻干著和制線毫不相干的事情

知之單于也把女兒嫁給了康熙國王，作為回報康居王國，上次國王下到人民知產(chǎn)語都十分尊敬，打算借北匈奴的武力威脅，鄰國置之單于率領(lǐng)兄康聯(lián)軍不斷的攻擊，烏孫王國有一次甚至攻陷了烏孫王國的首都赤谷城大四屠殺及魯略烏孫人民奪取財產(chǎn)牲畜，吳孫王國無力反擊

如果不殺人，不暴力的制服，不涉及到武力的統(tǒng)一，就不可能所謂不可能完成所謂的政權(quán)的統(tǒng)一，這是一個小前提，最后的結(jié)論就是所有重權(quán)的統(tǒng)一都必定伴隨隨著武力的制服是，而且武力的制服是合理的

這些來自黃河領(lǐng)域大江南北的諸侯方博，也表示會遵循天子之命不起二心屠山，大毀諸侯，是與向天下四方宣告夏王朝建立的一個標志，也是與力圖統(tǒng)一全國的體現(xiàn)與未曾有武力征服而使四方諸侯士族部落臣服，一方面與在制成水平上發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使人臨安居樂月，有功于全國人民人心歸服

這種崇文思想的提倡直接推動的是宋朝文化的繁榮，但同時宋朝的武力也逐步變得重強的武力，也比也逐步變得鏟弱，宋朝武力逐步衰弱，還有另外一個原因，當時還是與趙匡胤的政策有關(guān)

武力傳力特特別強的人在任何社會里都是極少數(shù)，無論那個社會用的是真的市場經(jīng)濟還是假的市場經(jīng)濟區(qū)別只在于真的市場經(jīng)濟不會讓武力傳遞成為競爭力，但是甲的市場經(jīng)濟會讓武力傳力成為競爭力

隨著一滴生活不合作，無疑善服，不分歧的或者自由自愿不占異，自愿，君子還是不能相認同而不合，自公運相認結(jié)合者合入自愿為可以自愿人結(jié)合之合入，自愿為可以，不是相認至善者或者欺負相認物質(zhì)，自愿君子異世而難也

豬球情狀得無辜者，若干人公司以為公秘書，其實以白堂觀后潮水事冤意誰人一時年下賢宋尚書之名，屠屠康喜宮屠康實習一號屠康喜宮名明訓，浙江評委人，明憲宗年化年間進士官職行政書

憑據(jù)藝術(shù)家興奮下驕傲地說，和異世界的人做朋友，他高興，你們電影藝術(shù)家李漠然說周來是總理，更是朋友，文藝工作者是周恩來為自己的良師益友像，他可以毫無顧忌地傾吐自己的喜悅和苦悶

庫魯哥哥好好教訓那些不懂禮貌的異世界，庶民聽這話神秘的者，領(lǐng)導的隱喻詞的記憶，山海的云舞，開啟無神的心門，逆境的心美神經(jīng)，我之心永恒，真心守護，證明今好生命愛神

再者，從封建時代造到資本主義時代的變遷，封建社會的根源是以武力互相掠奪，人人都靠武力互相掠奪，則人人的生命財產(chǎn)拒不可保，這未免太危險，社會逐漸進步，武力掠奪之勢總不能不懸為利劍

凡是符合聯(lián)合國憲章和國際法規(guī)則，武力使用是被允許的，包括國家對侵略行為的自衛(wèi)行動，可聯(lián)合國集體安全制度下的武力行的武力使用，那就說不使用武力威脅原則，允許存在兩個例外勾出那兩個例外就行了