萬(wàn)物主宰重生

此刻，十三先生要以深深的明白此一刻，即是你最無(wú)力之時(shí)，又是你重生之極，唯有足夠的意愿和誠(chéng)意才能打起最后十三先生，希望你能透過(guò)對(duì)勁覺(jué)知，逐步消除自己的匱乏感，重生主宰自己的命運(yùn)，而不希望你只是一句被匱乏感主宰的肉體

滋養(yǎng)著萬(wàn)物而并不為了主宰萬(wàn)物道是無(wú)為的道，又是無(wú)所不有，無(wú)所不在的道，可存在于最小的事物之中，運(yùn)化最小的事物，萬(wàn)物的孕育，滋養(yǎng)，運(yùn)化都離不開(kāi)道，但是道也并不會(huì)由于萬(wàn)物歸附于自己而主宰萬(wàn)物

又被講究對(duì)面叫做陰中之陽(yáng)，陽(yáng)氣主宰萬(wàn)物的發(fā)生，陰氣主宰發(fā)生的成型，萬(wàn)物的反應(yīng)，意外春氣的溫柔，萬(wàn)味增長(zhǎng)，一直下夏氣的炎熱，萬(wàn)物的受成，依舊秋氣的清涼，萬(wàn)物的必成依賴(lài)

雖呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)環(huán)境，使萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)起來(lái)，故此萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不尊重道而珍貴，德道之被尊崇得之被珍貴，就是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得去養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而到山，找萬(wàn)物得養(yǎng)育，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保持的生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有，屬于萬(wàn)物而不自是有功，引導(dǎo)萬(wàn)物而不主宰

共振一些非常高能量到靈性，點(diǎn)了敬畏生靈萬(wàn)物不如以萬(wàn)物為師，那么佛祖以萬(wàn)物為師，開(kāi)悟覺(jué)醒，其實(shí)能量很高的人，他都是非常的尊重生靈萬(wàn)物的，哪怕只是一只螞蟻，哪怕只是一顆草

德之受萬(wàn)物的貴重，并沒(méi)有誰(shuí)自覺(jué)給他們，而完全出乎自然到生育萬(wàn)物得蓄養(yǎng)萬(wàn)物，長(zhǎng)育萬(wàn)物，成熟萬(wàn)物，照顧萬(wàn)物，保護(hù)萬(wàn)物，生長(zhǎng)萬(wàn)物卻不懼為己，有失則萬(wàn)物卻不自視己功養(yǎng)育萬(wàn)物，卻不為其主宰，就叫做深厚的安德

萬(wàn)物對(duì)道德的尊貴，是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉德維護(hù)，引導(dǎo)萬(wàn)物而不加以主宰，因此到化生萬(wàn)物得蘊(yùn)含于萬(wàn)物，并引導(dǎo)萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，圓滿(mǎn)道與德，使萬(wàn)物受到滋養(yǎng)和庇護(hù)

萬(wàn)物莫不尊道而貴德，尊道貴德，因?yàn)樗麄儚牟唤o誰(shuí)下令一切出于自然，于是滋生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，互之生成了萬(wàn)物而不占有，養(yǎng)育了萬(wàn)物而不自適，支長(zhǎng)了萬(wàn)物而不主宰

壞人不可怕，就怕壞人有文化，有一種人或一個(gè)群體生長(zhǎng)了萬(wàn)物，養(yǎng)育了萬(wàn)物，但不會(huì)以這種生長(zhǎng)養(yǎng)育之功而去聚萬(wàn)物為己，有推動(dòng)了萬(wàn)物的發(fā)展而不自持有功使萬(wàn)物生長(zhǎng)了而不去主宰他們

一切出于自然，于是滋生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，護(hù)之，生成了萬(wàn)物而不占有，養(yǎng)育了萬(wàn)物而不自視，只長(zhǎng)了萬(wàn)物而不主宰，這就是最深遠(yuǎn)的德，稱(chēng)為玄德天下有使緣

得血氧萬(wàn)物呈現(xiàn)出各種形態(tài)環(huán)境時(shí)萬(wàn)物得以成長(zhǎng)，所以萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)有不真從道，而真是得了道，所以受到尊崇德，所以受到真實(shí)，就是因?yàn)榈郎L(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得血氧萬(wàn)物而不加以主宰

得之被珍貴，就是因由于到生長(zhǎng)萬(wàn)物不加以干涉得蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而到生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有

他們都源于道而蓄于德，而且最終都會(huì)積德歸道，生而不由為而不是長(zhǎng)而不宰，是謂玄德大到深成了萬(wàn)物，但不把萬(wàn)物據(jù)為己有，撫育了萬(wàn)物，但是不自視有功引導(dǎo)了萬(wàn)物，但是不加強(qiáng)干，涉不以萬(wàn)物的主宰自居

德道子被忠寵德被珍貴，就是由于到生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而道生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保護(hù)生長(zhǎng)萬(wàn)物而不具為己有

萬(wàn)物是指一生而不辭功成，而不有萬(wàn)物依賴(lài)它生長(zhǎng)而不推辭，完成了工業(yè)，而不占有陰陽(yáng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名于小他養(yǎng)育萬(wàn)物而不自以為主，宰常無(wú)欲，可以稱(chēng)他為小萬(wàn)物，歸煙而不為主，可名為大萬(wàn)物歸附而不自以為主宰