五行征途

今天開(kāi)始，咱們算是正式開(kāi)始接觸征藥了，我們先講征途部分的藥物，我們也是分成五，大部分就是按五行來(lái)分屬中土部分的藥物，募集部分的藥物，經(jīng)濟(jì)部分的藥物還有火氣部分喝水既不可能藥物分成五，大部分來(lái)講

面對(duì)這一系列復(fù)雜的環(huán)境，我們當(dāng)然可以用征途慢慢來(lái)概括征途，慢慢告訴我們不能夠?yàn)檫^(guò)去所取得的成績(jī)沾沾自喜征途，慢慢告訴我們不能為過(guò)去所擁有的就停滯不前，征途慢慢，更在告訴著我們要把為人民群眾謀負(fù)復(fù)興，為國(guó)家謀發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為我們這一代后浪終身性的事業(yè)，而第二奮斗的精神是非常偉大的，奮斗的精神是非常了不起的

那我們先來(lái)讀一讀五行對(duì)五體的擺放口訣，在我們學(xué)習(xí)第五課時(shí)，五行對(duì)應(yīng)五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對(duì)應(yīng)的口訣是五行屬木，對(duì)應(yīng)肝，五行屬火，對(duì)應(yīng)心五行屬土，對(duì)應(yīng)脾，五行屬金，對(duì)應(yīng)肺，五行屬水對(duì)應(yīng)腎

上一講，我們和大家講了就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，那么今天就和大家說(shuō)一說(shuō)，五行學(xué)說(shuō)五行的觀念，五行學(xué)說(shuō)五行觀念，五行學(xué)說(shuō)它的來(lái)歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，可以說(shuō)是由來(lái)已久了

公徒三外備咒，諸親備咒，諸妻征途增增，征途增增。榮笛是英，榮笛詩(shī)經(jīng)書(shū)，是常則默，我敢成則默，我敢成比爾昌而赤比爾昌，而赤比爾壽而復(fù)黃，發(fā)臺(tái)背黃發(fā)臺(tái)壽須與勢(shì)比爾昌而大比爾昌

七上蠻下的推廣團(tuán)隊(duì)要勤勞多了，征途的海報(bào)宣傳不但是全國(guó)網(wǎng)覆蓋最多的也是覆蓋最快的。在一些不允許貼海報(bào)的網(wǎng)征途的推廣人員也能夠見(jiàn)縫插針，趁老板不在的時(shí)候貼完就跑，如果海報(bào)被遮蓋或者是被撕下來(lái)，過(guò)兩天再貼史玉柱，呼風(fēng)喚雨一周就能夠讓全國(guó)五萬(wàn)個(gè)網(wǎng)貼滿了征途的廣告

在生命力最旺盛的日子里，青年人就該像常春藤一樣，向著心中的夢(mèng)想不斷攀援，把青春的綠色鋪滿人生的征途，請(qǐng)以把青春的綠色鋪滿征途為題，寫(xiě)一篇文章色，深層次的含義是積極向上，陽(yáng)光，樂(lè)觀，自信，激揚(yáng)等

冰雪與中醫(yī)學(xué)第十一機(jī)子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學(xué)說(shuō)是先秦陰陽(yáng)說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽(yáng)說(shuō)是陰陰陽(yáng)，說(shuō)偏于紅丹籠統(tǒng)五行說(shuō)則比較具體而抽象五行說(shuō)，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

在大南大世上的重要區(qū)別是，勝利者屢敗屢戰(zhàn)，絕不輕易放棄努力，失敗者屢戰(zhàn)屢敗，可惜的放棄了努力，再由失敗通往勝利的征途上，有道和那道和叫放棄，再由失敗通往勝利的征途上有座橋

駕車(chē)有少壯的居馬六培潤(rùn)澤鮮艷吃取在糞石的征途上，博訪廣尋李氏尊賢駕車(chē)有青黑色的騎馬六培，閃著素絲一樣的光彩，驅(qū)馳在糞石的征途上，廣尋博法不改懈怠，駕車(chē)有白身黑壘的落馬

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其中包括一陽(yáng)學(xué)說(shuō)，一陽(yáng)于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

對(duì)于日主五行為目的人來(lái)說(shuō)，命居中五行或?yàn)槠渥訉O認(rèn)出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫

勝利者與失敗者在大難大事上的重要區(qū)別是勝利者屢敗禮戰(zhàn)，絕不輕易放棄努力。失敗者屢戰(zhàn)女?dāng)。上У姆艞壛宋以谟墒⊥ㄍ鶆倮恼魍旧?，有道和那道河叫放棄，再由失敗通往勝利的征途上有座?/p>

分別是原文上寫(xiě)的是寒暑燥，濕風(fēng)，那如果我們把它對(duì)應(yīng)到五行，拿著卡片擺一擺東南，西北中分別是東是為五行木，乃五行火中五行土西是五行金北師五行水寒，對(duì)應(yīng)的是五行水鼠，對(duì)應(yīng)的是五行火

對(duì)于日主五行為目的人來(lái)說(shuō)，命居中五行或?yàn)槠渥訉O認(rèn)出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫