至上帝邪

安水鎖站里面最鐵石新潮和毫無思考著邪惡，毫無思考和邪惡和不良的人所具有的東西不僅面臨明威顯示，絲毫不會感謝要找害怕上帝，而且獲救獲得減重時，他也一點(diǎn)兒不會想到感激上帝

這也擴(kuò)展了星兒上學(xué)之外，而在形而上學(xué)中對于上帝和邪惡的記憶繼續(xù)存在，甚至在他批判的反思，畏懼和希望的地方，在完全非意識形態(tài)的意義上，人們應(yīng)該最迫切關(guān)心的事情已經(jīng)消失了

主要的詮釋把經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到某種超越經(jīng)驗(yàn)主體的實(shí)在，甚至是超越經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的實(shí)在聯(lián)系到不論是使用什么來稱呼上帝稱呼的上帝，這些經(jīng)驗(yàn)被理解為上帝臨在或來自于上帝的話或上帝的恩典

從我前面的字?jǐn)?shù)中，讀者可以知道，至少我已經(jīng)遭遇了種種災(zāi)難，但我未曾想到這一切都是上帝的意志，也從未想到這一切，都是對我罪孽的懲罰，是對我背叛父親的行為，給我當(dāng)前生動的罪行，以及我邪惡生涯的急懲罰

同胞兄弟我就親愛他，因?yàn)槭且粋€父母推至唐兄弟，從堂兄弟同宗同族同種的人，我就親愛他。因?yàn)槭且粋€祖宗，然祖宗還有祖宗推至，無可推視為上帝，一切人民萬物都是上帝的子孫，即同是上帝子孫

于是，康德說，在自然神學(xué)里，當(dāng)時考一個對象上帝，他不只是從未對我們稍微直覺有很多對象錢，甚至對他自己亦不能是感觸直覺之一對象按上帝無感觸，直覺感觸一詞，對于上帝根本不能說

人們告訴你，上帝是原諒人憐憫人的，但如果你不是以一種正確的方式懇求寬恕，如果你不是適當(dāng)?shù)淖呦蛏系?，你的申訴上帝將聽不到你的哭聲將得不到注意，即使情況并不至于這樣差

不過，他抱著一個希望上帝是存在的，宇宙有公正的管理，上帝的懲罰會使他醒悟回頭，這期間的差別和等大一個真摯于至善的人，反倒指望上帝扯懲罰，但那三心二意的人，只是由于踏受懲罰而至于善

根據(jù)榮格的說法，如果從上帝原型發(fā)展出了一個上帝情節(jié)，并吞噬了人的整個人格，這個人會自以為是上帝的使者，甚至上帝本身會被人看作是妄想狂或者精神，并但是如果他的人格沒有完全被吞食，上帝原型只是作為他人格中的一部分，就會對他有益處

他證明了上帝與人之間的對話是可能的，即使有人不信上帝或者嘲笑上帝這個名字，但是一旦他把他的全部本質(zhì)放進(jìn)我你關(guān)系中，他仍然是在向上帝訴說上帝并不會因此而具備人格化的本質(zhì)，并為此而受到貶低，甚至神學(xué)家們也會犯這樣的錯誤

這個上帝要求人們對他心懷恐，兩個女人經(jīng)常把這個上帝的名字掛在嘴邊，甚至吵架時也拿她來威嚇對方，等著瞧上帝會懲罰你的，會讓你成為駝子卑劣的家伙，大齋前第一周的禮拜天

人在其自身以內(nèi)，至少在一個正確的運(yùn)用他的悟性，并且認(rèn)識到上帝的人是如此知覺到一種雙重的法律。這雙重的法律的原因一則是他和上帝的聯(lián)系，一則是他和自然中各種事態(tài)的聯(lián)系

老師喝了口茶，繼續(xù)解釋道濁陰發(fā)生以后，患者或者由于受到驚嚇或者由于外邪引動，導(dǎo)致濁氣上沖上焦心肺陽氣不足，不能把上帝的濁氣溫化降下，下焦腎陽不足，不能將濁氣下臉

通過否認(rèn)，自己建立的是優(yōu)績至上的宇宙，上帝宣告了他無限的力量，并教導(dǎo)約伯學(xué)會謙卑，信仰。上帝意味著接受創(chuàng)世本身的偉大和神秘，而不是指望上帝根據(jù)每個人的所作所為，即是否應(yīng)得來是以獎懲

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