萬物有輪回

一清眉頭皺得更甚才緩緩的道，他在下減輪回，確實(shí)可以洗凈身上的魔氣，若是我猜的沒錯(cuò)，這已經(jīng)是他第三生了，身上的魔氣基本已經(jīng)完全消逝，萬事萬物有舍必有得，他利用輪回出去磨氣

從佛教的高度來講，從六道輪回從無量節(jié)的生命輪回來講，人這一生的時(shí)間很短暫，我們要有一個(gè)智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬事萬物不難的話

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

要實(shí)施思維死亡與無常分析自己的缺點(diǎn)，并且長(zhǎng)保謙卑，努力培養(yǎng)對(duì)輪回的艷麗以及對(duì)解脫的渴望訓(xùn)練自己成為柔和持戒，鮮善的人姻緣和萬物的無常與輪回之苦，不斷升起刻骨銘心的深切悲傷，如同米拉日巴尊者所說無人荒野石窟中

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和猓豢赡苡衅渌趺摧喕胤?，但帶它可以在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

婆羅門叫信奉多神，認(rèn)為世界萬物由天神主宰，其中主要有三位毀滅之神，師婆保護(hù)之神，皮師奴創(chuàng)造之神。范天古印度人認(rèn)為不僅人生在倫不會(huì)，而且世界也在輪回范天創(chuàng)造師伯所毀滅的世界皮石奴保護(hù)范天所創(chuàng)造的事件

難免有一種蕭瑟之感，可萬物中藥輪回四季中藥變換，所有的事物都要有一個(gè)過程，所有的經(jīng)歷都是一種懂得命運(yùn)如昔峰回路轉(zhuǎn)九曲，連環(huán)少了轉(zhuǎn)折也淡了，浪花的激越多了，磨難也濃了人生的亮色

從寶翠到豐盈亦如春，萬物復(fù)蘇，生命經(jīng)歷輪回而重新綻放。但是人的生命只有一次，我們要在有限的日子里完成無限的自我，超越和前進(jìn)，故而我們需要倍加珍惜當(dāng)下的每一步每一個(gè)選擇

固化的體驗(yàn)展現(xiàn)出對(duì)生滅光明的分別，取舍，聚合，體驗(yàn)，牽引，響音分辨，形成了對(duì)光明世界的具體認(rèn)識(shí)。反過來細(xì)化覺受形成了認(rèn)識(shí)所塑造的世界萬物應(yīng)對(duì)于世界的細(xì)致，具體的認(rèn)識(shí)而形成了認(rèn)識(shí)世界的自我，就是輪回的核心

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯(cuò)了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因?yàn)槟銓W(xué)佛頭一個(gè)，你一定要相信輪回有沒有輪回

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中