后天的世界

比如燒熱的爐子上，下面由活加熱的時(shí)候，水又變成了蒸汽，于是圍繞世界的蒸汽就形成了云無(wú)邊無(wú)際的云世界繼續(xù)冷卻，最后天氣就變成了水都落在地面上，雨不停的下也下也全世界被海洋包裹住了

連世界平均水平你都沒(méi)達(dá)到早完了，你說(shuō)你能賴著爹娘說(shuō)元?dú)饨o你不夠，你不能怨爹，怨娘是不是。而你后天的百分之七十的調(diào)牙是決定了你后半生是長(zhǎng)壽，是短命，是健康，是疾病，是良性疾病，是惡性疾病，這都是后天得的

這是一個(gè)內(nèi)部與外部交融在一起的世界，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是獨(dú)特的，它是處在相同環(huán)境上的不同個(gè)體或者不同發(fā)展階段的個(gè)體，最終選擇形成不同的發(fā)展個(gè)體的后天因素，影響它對(duì)客觀世界的作用方式和對(duì)客觀世界作用的接受方式

讀來(lái)讀應(yīng)該就行，你要是數(shù)碼的十二生肖，一名屬馬的馮老師最好后天掛后天廣后天掛。如果你的后天掛是第三天的時(shí)候，這個(gè)人君子臨朝會(huì)當(dāng)出來(lái)當(dāng)官，那后天官是第三階君子臨仇

我又想到試試看多給世界發(fā)紅包，多分布一些后天的財(cái)富二代，但是讓你取算的是更多富二代的世界，最后跑出來(lái)的依然是不均衡的名律曲線，這些設(shè)置的確會(huì)加速或減慢社會(huì)的階層分化，或者改變個(gè)體命運(yùn)

與先天信息的急性世界的萬(wàn)事萬(wàn)物稱為后天，如果把物質(zhì)世界的一切事物看作先天信息結(jié)構(gòu)的硬件的話，河圖落書太極，八卦義理的軟件性就更能認(rèn)識(shí)大自然的運(yùn)行脈絡(luò)，也更能理解伏羲開(kāi)創(chuàng)人類文明的偉大之處

小孩子之元?dú)獬渑?，腎精充足，最重要的是他們每天開(kāi)開(kāi)心心的無(wú)憂無(wú)慮的過(guò)生活，把每一件事情都當(dāng)做新鮮的，好玩兒的，享受的去做不在乎得失意義不在乎明天后天大后天會(huì)怎么樣徹底的放下身心世界的時(shí)候，你會(huì)感到能量在自動(dòng)向體內(nèi)匯聚

梅花藝術(shù)現(xiàn)代譯本簡(jiǎn)便注第一章梅花藝術(shù)習(xí)慣法三端法，后天奇怪單法后天習(xí)慣法是以八卦，萬(wàn)物屬數(shù)為神卦，以后天八卦方位為下卦，即以物或人索取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦

先天之經(jīng)和后天之經(jīng)的關(guān)系，新天之經(jīng)和后天之經(jīng)，其來(lái)源雖然不同，但卻同藏于腎，二者相互依存，相互為用。新天之精為后天之精，準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)，后天之精不斷地供養(yǎng)先天之精，新天之精，只有得到后天之精的補(bǔ)充滋養(yǎng)

與正機(jī)心者先成機(jī)翼與承其義者先知其知，至之在格物物格而后之志，而后一成而后深修，而后加齊而后國(guó)之國(guó)志，而后天下平子天子，以至于數(shù)人一世界以修身為本，其本亂而墨置者否也

與之起國(guó)則興起起家，與起起家者興修起身，一層新政深修而后加起，而后國(guó)治，而后天下平至天子，以至于數(shù)的一世界以修身為本去本能，而墨子之后也去做厚子國(guó)而去做國(guó)之后未知有也

是一代表林美后天的加工跟國(guó)的基因，后天加工的是一特別后天加工，后天八卦圖一燈來(lái)二流來(lái)三東南一，東南二流南三少南，我到你六里去，東里八母親九奶奶是少女，是因母親是也是少男四道男

后天分析這個(gè)后天分析中小創(chuàng)后天說(shuō)我又分析一下醫(yī)藥后天分析一下創(chuàng)業(yè)板過(guò)一段時(shí)間再說(shuō)一下口罩過(guò)一段時(shí)間，再說(shuō)一下，中小創(chuàng)過(guò)一段時(shí)間，再說(shuō)一下大盤牛逼了，老王不行，老王很笨

后天的陰陽(yáng)，水火的交構(gòu)而形成太極狀態(tài)，再有太極而無(wú)極。這個(gè)從后天反先天的內(nèi)修過(guò)程，先天的本來(lái)人是真后天的陰陽(yáng)，水火是假，真是那個(gè)先天的本來(lái)面貌，是真實(shí)不變的生命本體，而甲是后天的身形作用

思想財(cái)務(wù)自由是由思維大家知道，那既然他是不是思想是一種思維，它是我們后天學(xué)習(xí)來(lái)的財(cái)務(wù)，自由的思想，財(cái)務(wù)，自由的能力是后天培訓(xùn)后天急走了，大家覺(jué)得既然是后天培養(yǎng)的，你需不需要一個(gè)特定的環(huán)境去接受