逍遙武修

五星情商三星修行指數(shù)三星攻擊力，三星逍遙派的門風(fēng)似乎卻是太逍遙，不拘一格，隨心所欲，做祖師爺?shù)腻羞b子，且字逍遙不約束徒弟不防范加賊做師傅的蘇興和倒是忠實的學(xué)習(xí)逍遙子的助班雜學(xué)

逍遙派掌門天山童老，吳雅子，李秋水等人的師傅為逍遙子一人精通逍遙派的所有武功徒弟們從他那里學(xué)到的武功是各不相同的，比張三豐更能代表道學(xué)，因為張三豐并不能代表暴絕，只能代表道家武功太極拳。小吳相公此功僅為道家高深內(nèi)功之初解的

三洪七宮和黃藥師的武功相通，我們都知道黃蓉和勾進(jìn)跟洪七公學(xué)武功洪七公交了郭靖降龍十八掌交了黃蓉逍遙游之前有聊到過降龍十八掌和打狗棒是蕭峰臨終經(jīng)逍遙派虛竹假手穿于蓋房的徐竹，很有可能多給丐幫傳人傳了幾首逍遙派的功夫

那因為逍遙顆粒，它針對的肝郁脾虛，所以修養(yǎng)顆粒的功能就體現(xiàn)在疏肝健脾，養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，因為肝氣郁結(jié)，導(dǎo)致脾虛，有可能會血虛，所以疏肝健脾，養(yǎng)血調(diào)經(jīng)是它的功能特點，我們再拓展一下，還有一個加味逍遙

莊子逍遙篇舊事難處諸明賢所可專位而不能把理于郭象之外，知道林在白馬寺州將逢太常共與應(yīng)急逍遙之卓然，標(biāo)心理于二家之表，利益易于救賢之外，皆是朱明賢尋味之所不得后，遂用知理周處年少時修墻俠氣

因此，我們要想過快樂逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，而后界的淡泊寧靜，割舍萬俊的修為功夫，徹底把自己從寧江綠水中解救，那么，人生無處不是逍遙樂體，禪宗也有一則類似的關(guān)愛

因此，我們想要過快樂，逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，而后借淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從明江利所中解救出來，那么，人生無處不是逍遙樂土，禪宗也有一則類似的公案

因此，我們要想過的快樂逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上心有所體悟，而后借著淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從明江力所中解救出來，那么，人生無處不是逍遙樂土，禪宗也有一則類似的公案

因此，我們要想過的快樂逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，借著淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從明江逆所中解救出來，那么，人生無處不是逍遙樂土，禪宗也有一則類似的公案

拿去與蓬之高空九萬里和遠(yuǎn)程不可計較相比，就容易誤認(rèn)為鵬飛的很逍遙。朋在宇宙間逍遙游須得讀完全篇再想一想，方能明白鵬飛也不逍遙，不但蓬便是飛仙列子也談不上逍遙，因為他們不是想飛就能飛的，他們有所待

只是莊子講到神話才點出來，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥飛起來才逍遙那樣就搞錯了。只是莊子對逍遙下的結(jié)論，我們可以拿佛學(xué)的觀點解釋莊子的結(jié)論，不管世間法出世間法都是一樣，一個人要得大激大用，必須要具備真知灼見

因此，我們想要過快樂，逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，而后借著淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從名利江索中解救出來。人生無處不是逍遙樂土，禪宗也有一則類似的公案

因此，我們要想過快樂逍遙的生活，就必須在認(rèn)知上先有所體悟，而后借著淡泊寧靜，割舍忘卻的修養(yǎng)功夫，徹底把自己從名將一所中解救出來。那么，人生無處不是逍遙樂，吐禪宗也有一則類似的公案

都離不開逍遙經(jīng)的背景，幽靜的小道，旋轉(zhuǎn)的木馬，經(jīng)典的大象滑梯，還有那一汪碧綠的逍遙湖逍遙金，又名竇家池豆葉之豆鴨之位于合肥老城東北處，是肥水之上的精度，逍遙經(jīng)平面呈扇形

勝過蜜茶，抗衰元氣，全息五部抗衰秘訣逍遙腎等于修養(yǎng)生命復(fù)原等于復(fù)元氣賠公等于賠獨淤調(diào)槽等于調(diào)機前命修密等于修緊制別托真大健康為天下女性復(fù)行腎功密巢抗衰女妻抗衰老秘訣女子一期飯吃二期腎氣