逆歸之途

坐不是三人瞻，則從二人之言，如則有大于某級(jí)，哪些某級(jí)輕視某級(jí)數(shù)人某級(jí)股市，儒家總歸從事總親事，總庶民從事之位大同身其康強(qiáng)，子孫其逢即如遭從歸，從侍從輕視逆庶民，逆即輕視，逆歸從侍，從如則逆輕視逆，即庶民從歸

這種手足絕寒是屬于血虛脈細(xì)，同時(shí)受風(fēng)寒之邪，經(jīng)脈血虛受寒，陰陽(yáng)氣不相順接，于是就出現(xiàn)了寒厥，這就叫做血虛寒厥當(dāng)歸四逆湯主之四逆湯，它是主手足厥逆冠以當(dāng)歸是與四逆湯相區(qū)別

第五章逆曰沖沖往來(lái)服，從而施指曰天下何施何律天下同歸而殊途一致。而百利天下，何時(shí)和綠日往著月來(lái)月往著日來(lái)日月相推而臨生煙寒，往著暑來(lái)，逐往著寒來(lái)，寒暑相推而睡成煙

所有的學(xué)生都要朝著品學(xué)兼優(yōu)的方向發(fā)展，一旦有人做出統(tǒng)一框架以外的事情，或是說(shuō)出同一模式之外的話(huà)，那么這就意味著叛逆就需要在老師的教育下改邪歸正，否則他們就將誤入歧途，并不為社會(huì)所接納

肝胃虛寒此方?jīng)鲫?yáng)明寒，嘔少，陰歷厥陰頭痛一堪長(zhǎng)溫胃暖，肝溫中補(bǔ)虛降逆止嘔，胃寒，嘔吐，肝寒上逆，腎寒上逆大見(jiàn)中湯見(jiàn)中陽(yáng)暑焦干燥申遺湯中陽(yáng)虛衰，一寒盛溫中降逆止痛，強(qiáng)溫中下寒，補(bǔ)虛降逆，緩急止痛，中陽(yáng)虛衰，陰寒內(nèi)盛之頑腹疼痛虛寒腹痛重癥四逆湯中扶草，姜四肢絕冷及肩長(zhǎng)腹痛途，線脈細(xì)微及頭，此方可回?fù)P

只是二錢(qián)卸百八錢(qián)厚樸四錢(qián)瓜樓四錢(qián)歸之，一錢(qián)治胸，脾斜下氣，逆搶心者膽胃之氣上逆濁氣不降，風(fēng)木則上沖，只食厚樸，降膽胃，刮樓瀉白降濁，逆桂枝達(dá)肝陽(yáng)，以平風(fēng)沖斜下為肝膽，精氣升降之路，故與生濁之中加調(diào)和木器之法，肝陽(yáng)下陷則風(fēng)物上沖

呂家不卑不亢，道上史謙遜了，封官多年，南越孤懸，不知關(guān)中歸了誰(shuí)家盡聞上史之言，老臣始之有漢，即知天下以意志丞相一英之順逆，昨日封官視為避禍，今日開(kāi)關(guān)則為免貨，此即順逆之不同也

同計(jì)香港同意相應(yīng)同意，相情，同難相繼同道偶像同意相歸同效偶像是神，乃術(shù)之所得，不可予，以為世界而交人者之逆正角，化能走順，逆者難從，順子一行難從走，那一行則而離異

若其人類(lèi)有久寒者，宜當(dāng)歸四逆家，無(wú)諸于生姜湯主之上二條皆真寒證鄭文與助病湯健中寒論中大汗處熱不去內(nèi)居及四肢藤又下立決尼爾惡寒者四逆湯主之大汗若大下利而絕冷者四逆湯主之上二條皆真寒證戲舞發(fā)其汗而亡羊者

并非皆屬厥陰應(yīng)對(duì)比鑒別厥陰病的治療因癥而異，可采用寒者溫之熱者輕之或寒溫并用等方法上熱下寒癥質(zhì)疑清上溫下烏梅丸為代表方厥陰寒證或溫經(jīng)養(yǎng)血或溫胃降逆當(dāng)歸四逆湯，吳茱萸湯為代表方

白通湯也是治療寒厥的血虛，寒厥指的是肝血不足，腹受外寒，手足絕寒，脈系欲絕者當(dāng)歸四逆湯主之治療用當(dāng)歸四逆湯陽(yáng)穴通經(jīng)散寒水阻，胃陽(yáng)致絕，是胃虛水停中焦水邪，阻惡中陽(yáng)所造成的絕冷治療

雖然有這么多的是每天的時(shí)間都不共用，但是建立的制度訂立的規(guī)范是宏大深遠(yuǎn)，日暮途窮。成人解釋暮傍晚途路天色已晚，路一套頭比喻既窮力竭，或接近死亡一座日暮途遠(yuǎn)語(yǔ)書(shū)史記伍子胥列傳無(wú)任務(wù)圖，遠(yuǎn)無(wú)故道行而逆失之

夫人之所行，一道則及無(wú)道，則兇擊者不所兇者，不護(hù)所攻，非遺身人勝自然所中，無(wú)論策者無(wú)我，是無(wú)眼律者有盡憂(yōu)，同指相得德神相通，相當(dāng)相度，蹲著相謀，通歸相感通靈陽(yáng)記通生將應(yīng)敦相感同類(lèi)相對(duì)相歸，通曉相勝，此乃壽之所得，不可預(yù)利，釋疾而降。人者逆正疾而化。人者說(shuō)逆者難從，是一行，三則亂，行則如此

三非少陰沉寒用心以心厥陰沉寒，用無(wú)助于這兩個(gè)用藥的方式有些區(qū)別當(dāng)歸四逆加，無(wú)助于生姜湯與當(dāng)歸四逆湯的不同之處在于加了無(wú)助于九重用了生姜，無(wú)助于一生，將是相須為用當(dāng)歸

傷寒脈促手足厥逆，不可灸之傷寒脈滑而厥解里有熱液，白虎，湯主之白虎湯花知母六糧石膏一精制鋼草二糧精米六和上，四味飲血一斗中米熟湯城區(qū)扎工服，一生日桑服傷寒手足厥逆麥西欲絕者當(dāng)歸斯尼加人生父子湯組織七日