征途無常界

生命無常，學(xué)會敬畏，得失無常，看待名利，事事無常，修得西服無常是生命的禮物，無論好壞，只能接受接納無常，擁抱無常，一個人才能在這個無常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無常思，維各種寓意而修無常思維死源無定而修無常以及思維猛力需求而求無常，七部分一思維外戚世界而修無常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

對于我們一個學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會不會有境界出生

現(xiàn)在我們的這個無償關(guān)，只是說我們聽你們聽原稱師兄每天給你們關(guān)修不停的苦口，婆心的跟你們說你怎么樣就觀無常，友情世界和這個氣世界的無常，我們生活中的行住，坐臥的無常

由共同外情型，不共內(nèi)家型和旺生法組成，共同外前行，又有狹隘，難得壽命無常，融為過分，因果不息解脫利益和意識上是六個方面組成。我們現(xiàn)在學(xué)到了這個壽命無常，壽命無常，它分為七個這個小課盤，第一個是思維外戚世界習(xí)武場

面對這一系列復(fù)雜的環(huán)境，我們當(dāng)然可以用征途慢慢來概括征途，慢慢告訴我們不能夠?yàn)檫^去所取得的成績沾沾自喜征途，慢慢告訴我們不能為過去所擁有的就停滯不前，征途慢慢，更在告訴著我們要把為人民群眾謀負(fù)復(fù)興，為國家謀發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為我們這一代后浪終身性的事業(yè)，而第二奮斗的精神是非常偉大的，奮斗的精神是非常了不起的

這個我在這里再說一次，我記得我好像上一次也跟大家都說過了，一個是走路路是無常的住處所具的住所從線下上上無常的，我們要把它關(guān)為親近插圖，飲食也是無常的，你就把它觀想成說享用禪定的美食，睡眠也是無常的，若有密法升級次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

思維外戚世界，而是無常由眾生共同福德所形成，被認(rèn)為是奸不可摧的四大洲須彌山天界以及體為山等外戚世界雖然存留時間可長大受接，但他們也是無常的，最終必定將因棲火依水

在舊時的迷信中，將無常說成是人死時勾魂生魄的使者，是來接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無常，又劃分為黑無常，和白無常，紅樓夢中就有著名的恨無常一曲喜榮華正好恨，無常又道

無奈而分離，也許是走過余生的老伴兒，忽然離去，面對無常，寵辱不驚，看庭前花開花落，氣流無意，望天上云卷云束，對事對物明對立，得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，蓄留無意，一切順其自然，才可以在這無常的世界

其他威儀所講之法深三共同關(guān)系共同外前行不共內(nèi)家行和王生法共同外前行中為俠滿，難得壽命無常，輪回破壞因果剝削，解脫利益一直上市，想馬難得分四思維本性下你先想死思維特法圓滿思維難得之日，思維樹木差別思維特發(fā)圓滿是五種資源買以及五種開圓滿五種資源滿是圓滿，環(huán)境圓滿，真的圓滿一樂，圓滿血心圓滿五種。他言滿使如來出世說法佛法我是自入圣教事，以受射手壽命無常事世界而是無常的思維類型重生而行，無常思維屬勝正式，而是無常思維事件尊主而修無常思，維各國利益而行，無常思維，死緣無定和修無場思維猛力需求耳羞無常，能回濃為過壞總的思維，輪回痛苦和分別思維六到各自痛苦身別牛真，身邊四萬六到各自痛苦是地獄之苦，破鬼之苦，旁生之苦，人類之苦非天之苦

一個是走路路是無常的住處所居的住所，從線下上這無償?shù)奈覀円阉P(guān)為親近插土，飲食也是無償?shù)?，就把它觀想成說，想用禪定的美食睡眠也是無常的。若有密法升級次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

詩在于誤虛深造，吸收了印度龍樹中關(guān)不值于二邊，而以世界無永恒不變的本體或自信，借說非有刻救，緣起的現(xiàn)象是有而借說，非無要言之，他以無常一言空和非友蓋，萬事萬物乃是緣起的無常之象

我如此恭敬和觀察與無常，觀察無常，能讓人見佛，觀察無常，能讓人解脫無成，是眾生的國無常是諸佛的做六無城是桃花順開，果實(shí)成熟無城是道人開悟成佛，做主無成是天移地動，是萬物一榮

懂得了人生無常，就會接受匹極泰來，懂得了人生無常，就會接受于珍惜每一次機(jī)會，懂得了人生無常，就會活在當(dāng)下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無常，就會珍惜當(dāng)下的每時每刻