空之云神

新藏神后天為食神，先天為離空與哀，則神地南方赤地之火氣朝遠(yuǎn)甘藏紅后天為游紅，先天為人空于席，則紅地東方傾慕至木器朝遠(yuǎn)脾藏義，后天為旺義，先天為信空于玉，則議定中央皇帝之土，氣朝遠(yuǎn)肺藏魄，后天為鬼魄，先天為益空云怒則破地西方白地之金器長遠(yuǎn)

靠摩托云空的狼類往這個海云空的基因就給來玩行的跟云宮還磨滅歡還的養(yǎng)活，一個云空風(fēng)，還那個臺海神兵敢工作能運(yùn)升級可以增長，可以跟你三老的長板用三老的眼傳崗長愿望，可以用栽斗臺海，他們跟年過累累，商群感崗累都還得去

速鼓道神仙超游北海木倉屋四里，這半日去不上三里集盤云也還算不得林悟空一道怎么為周云，北海木操五祖師道凡騰云之輩，早晨起自北海游過東海，西海，南海復(fù)轉(zhuǎn)蒼梧者卻是北海零零之語，化言江四海之外，一日都游遍方

橫棱之間的凹面刻有細(xì)小的卷云紋，其下為英克雙眼空橫蕩為鼻組成神神部分，下節(jié)為壽面部分橢圓形，禿面上英克生蟲圈，眼下有鼻嘴和繚牙繁密的卷云紋為地紋，堪稱民間收藏的良渚玉叢精品

林根玉先天元神得使人的生命之根，天光，日月在外得指外藥來自宇宙虛空的能量在那，一則元經(jīng)元神如日月同輝，生出命光與星光，如烏針偏云談幾日紅衣冠面山頭月白要渺心，日為命光，月為性體

我在風(fēng)箏的頂上綁了一根尖鐵棒，而風(fēng)箏的末端系了一把鐵鑰匙，風(fēng)箏飛到高空之后，云層里的電就會通過打濕的細(xì)神兒傳到鐵鑰匙上，這樣我們就能把天上的雷電順著風(fēng)箏的細(xì)神兒給引下來了

落華無言，忍淡如菊書之歲華，其曰可讀洗練地區(qū)如礦出金，如鉛出銀，超新煉野絕愛姿靈空。談寫出古晉。趙神起訴楚覺陳月反真在沾星辰載歌，幽人流水。今日明月前身盡見第八，心身如空，行氣如紅，烏霞千尋走云連風(fēng)，引中如強(qiáng)細(xì)速手中欲比行見社會，從尋天地與力，神話幽同起之，以時欲之以中起立地久神聰富，貴始清黃金

圣人以此摘戒，以神明其德夫似乎合乎未知空屁戶為之前一喝一屁為之，便往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知像。秦乃未知?dú)猓@樣隱居未知，法令出入云賢韻之謂之神，是物，亦有太極是生良

神后楊先生神部論原文趙神之法，說相之宗看青黃赤白黑兒定吉兇茶金木水火土而治貴賤事，故以頭為主，以眼為全，投則五行之首，眼擇形象太清神，劍云眼擇四象之先，關(guān)頭之方，圓茶眼之黑白投緣身必貴眼善心，必辭眼尖，五種歸云眼樹而新鋼

聽說十萬生命天下大漠妖喉，就像玉皇大帝推薦了灌江口的二郎神，接了大厲鬼王帶來的是指立即帶著六兄弟天然秀天直悶花落山二郎神手一零三間，兩任神分云空大戰(zhàn)的百回合五神腎部

言語之際，有貶義，批評佛教之意，其中數(shù)級佛教天堂，地獄因果報應(yīng)的不實(shí)以及神不滅論的荒謬君善論，先是對佛教所論之空提出異議，說三義靈長于宇宙萬品，迎身于天地，熟視空災(zāi)，又對佛教的真理觀表示疑惑。云福變之理，交于目前視聽者知所同樂邪解之以登道場

蓋真元技師陰盛陽衰，必有陰陽離絕，一旦破死之變，孤云氣海翻波死如劍，靠道家談陰陽有本身同類虛空之不同，本身陰陽在身內(nèi)，既以神為陰，以氣為陽，資質(zhì)已修成玉葉還單者

兄弟要是元神，那兄弟要是用神，而掛鐘的父母銀幕是元神，銀幕卯月，它是妄想的，但是用神是空王的。我們講了人稱日五味是空王的兄弟，無火空了，獨(dú)顯用之尋空細(xì)推空而帶相

人物點(diǎn)睛云城萬里鵬云城萬里鵬不可小覷，又叫大鵬金刺療是鳳凰的兒子，孔雀的兄弟，佛祖的母舅云城，萬里鵬，神通廣大蛇獅駝里三個妖怪里最厲害的一個孫悟空，一個進(jìn)度十萬八千里，他上一些字旁就能分九萬里上兩扇就可以追上孫悟空云晨萬里鵬的寶貝是陰陽二次平，可謂妖怪中的戰(zhàn)斗之

自古道神仙朝游北海暮蒼梧死，你這半日去不上三里即爬云，也還算不得理悟空島怎么為昭游，北海穆蒼梧祖師道凡騰云之輩，早晨起自北海游過東海，西海，南海，富傳蒼梧者卻是北海淋淋之雨化也