知明悟傳

所悟于上，無以使下所悟于下，無以事上所悟于前，無以先后所悟，于后無以從前，所悟于右，無以交于左，無以交于右持之謂寫舉之道，知云樂子君指明之父母明之所好，好之明之所惡物之持之，謂明之父母知云潔

項羽上無以下所悟于下，無以事上所悟于前，無以心后所悟于后無以從前所悟于又無以教育作所物與左無與，交于右，持資為寫舉，知道詩云樂著君子，明著父母明之所浩浩之明之所勿之

所悟于上悟，以史下所悟于下悟，以世上所悟于前，不予先后所悟于后，勿以從前，所悟于右，勿予交于左所悟于左，勿以交于用此之為協(xié)舉之當(dāng)詩云樂之君子民之父，母民之所好好之明知所悟物之此之為明知父母

所悟于上，勿以始相所悟于下，勿以事上所悟于前，勿以先后所悟，于后，勿以從前所悟于左詩云樂子君子明知父母，您之所好好之，您之所悟，惡之，您之所樂物之，只是為民居父母赫赫詩隱名句耳

余下無以事上所悟于前，無以先后所悟，于后無以從閑，所悟于右，無以交于左所悟于左吾，以交于幼，死之未喜為寫舉，知道詩云樂指君子，明知父母明知所好好之，明知所勿，勿知此之為民之父母

王陽明心吉黎的內(nèi)涵王陽明，新吉利思想雖然誕生于龍場悟道，但這一思想的具體表達和展開最早見于傳習(xí)落上卷。徐愛所記錄的正德七年一五一二年與王陽明在南下周中的對話愛問知止，而后有定

所悟于前，無以先后所悟，于后無以從前，所悟于右，無以交于左所悟于左，無以交于又此之為謝據(jù)之道，詩云樂之君子明之父母民之所好，好之民之所惡物之此之謂，明知父母失云，即比南山為時儼妍赫赫失隱名具耳

道在你內(nèi)，在道，是你自己悟出來的，才叫道別人傳給你的權(quán)勢知識全是一個讓你得到的外援，而且這個原因還是你投影出來的，你能投影出任何的高僧大德，說明你內(nèi)在有這部分能量

左悟一上，無以使下，左悟一下，無以事上所悟，一前無以先后所勿以后無以從前，所勿以用，無以交以左所勿以左無以交以用此之謂寫舉知道詩云樂之君子敏之父母敏之所好，好傲之明之所惡物之

查閱里來了一個小和尚，年紀輕輕，但是人很聰明，勤快，他希望能夠盡快的有所覺悟，于是常常去找志賢禪師誠懇地向禪師請教師傅，我剛到來傳月，不知道應(yīng)該做些什么，才能更快的有所覺悟

所悟以上物，以史下所悟，以下物以世上所無，以前物以先后所無，以后物以從前所物，以幼物以交于左，左物與左物，以交于右，自知為邪劇之道，是用樂之君，子民之父，母明之所，浩浩之明之所惡之

王陽明心學(xué)修煉強大內(nèi)心的神奇智慧一書，用通俗易懂的語言解讀陽明心學(xué)的傳世典籍傳習(xí)錄，深入淺出的禪室陽明心，學(xué)心界里知行合，一致良知的核心理念，旨在讓今天的讀者輕松領(lǐng)悟揚名心學(xué)的神奇智慧精髓

自己百只眼神能知己，現(xiàn)在可能是道義，避免所有避險自身明媚自信就明顯為之教，想找明眼，明才顯眼，每天在自身為人積極性，能積極性，才能靜眼自信，才能靜悟自信的靜悟，自信才可以

所悟以上無以使下所悟，以下無以時尚所悟，以前無以先后所悟，以后無以從前，所物與用物以交易所物以所物，以交易用辭之謂，誰舉之道是云得知君子，明知父母明知所好，好知明知所悟物之存之謂，明知父母潔癖。男生為十一年赫赫施以名居而戰(zhàn)。有國者不可不勝辟，則偽天下路影

明朝好奇幾部重要的科技著作相繼問世，李時珍的本草綱目、徐光啟的農(nóng)政全書和素應(yīng)星的天宮開悟分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)農(nóng)學(xué)工藝學(xué)的相關(guān)知識，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進行了總結(jié)