天地魂變

易經(jīng)系辭上傳第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文福，以察于地，理事故之憂民之故，原始反中故之死生之說，精氣為物，游魂為變，世故之鬼神之形狀與天地相似

第四章亦與天地者，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，不以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之說，精氣為物，猶魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，多乎萬物而道計天下

葉凱的神識一動，喜木一閃之下，瞬間繞過了蘇冠楠，憑空出現(xiàn)在柳夏光的魂體前，當(dāng)即洞穿而過。柳夏光的魂體崩潰慢慢的變成了虛緩而后化，為了無數(shù)的殘魂碎片消散在了天地間

第四章亦與天地者不能離輪，天地之道之不知幽云之不言之，反中不知，只甚至說經(jīng)濟唯物，由魂為變之后之鬼神之情狀，天地相似，顧不為。這就萬物海道記天下過，不過旁行而不留樂天之命孤幽

故知死生之說，經(jīng)濟為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不穩(wěn)知，周乎萬物而道濟天下，故不過旁行而不流樂。天知命故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過

是故卦小大詞，有顯易子也者，各執(zhí)其之。第四章一與天地，故能彌倫天地之道，陽以觀于天，除以察于地里事故憂之明之，故原始反中故之死生之今既為物，游魂為變事，故之鬼神之，請與天地相似，固步為之

第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，揚以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故知憂民之故，原始反中，故知使生之說，精氣為物，游魂未變，是故知鬼神知情狀與天地相似，故不為知，舟乎萬物而道濟天下

今天為物有魂不變，是不知悔，深知情狀與天地相似，故不為知，周歡呼而道濟天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安徒東風(fēng)人，故能愛范煒天地之花，而不過曲成萬物而不移

精氣為物，游魂為變世故之鬼神之情，狀與天地相故，不為之周乎萬物而濟，天下故不旁行而不留樂。天知命固固安土墩忽人固能愛范圍天地之化耳，不取成萬物耳，不宜通乎晝夜知道而知故神

故知死傷之說，精氣為物，游魂為變，是故之鬼神之情，狀與天地相似，顧不為知，周乎萬物而造極天下顧不過旁行而不留樂天之命范圍天地之禍而不顧世上萬物而不宜通乎晝夜之道而知

第四章抑郁天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道。陽以觀與天文復(fù)以察與地理事故之憂名之，故原始反中故之死生之說，精氣偽物，猶魂為變，世故之偽神之情狀與天地相似，故不為知，諸虎萬物而道計天下，故不過旁行而不留樂天之命故不憂

游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而道計天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之患，而不過屈臣萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無第四章，易于天地準(zhǔn)

第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，揚以關(guān)于天文，不以茶余地利是故之妖明之故，原始反中，故知死生知說精氣偉物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為至周乎萬物而道計天下，故不過堂，行而不留樂天之面故不憂

此生之說，精氣為物，游魂為變，事故之貴神，知情者與天地相似，故步知周乎萬物而道計天下故步旁行而不留樂天之命，故步安土，尊乎人共仁愛范圍天地之化，而不取成萬物而不也

第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故之憂民之故，原始反中故之死生之說，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而道計天下，故不過堂行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛，萬為天地之化