茅山仙術(shù)

這茅山之外，突然傳來了響動了，一股股的濕氣飄蕩進(jìn)了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門之外，有道士推門進(jìn)來，慌張的說道陳長老，陳長教有一大批行尸正往茅山進(jìn)發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽洞去暫時躲避一下

原來在白玉蟬以前，上茅山并無畫符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來的輕微派也用雷法來畫幅做法了

不過在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺山，他們卻慢慢的興盛起來。有些資料里邊看到那個時候，衡山的興盛已經(jīng)不疏于原來的茅山了，而且以天臺山為中心的吳越一帶，還專門興起了一個茅山道的支派，就被叫做天臺山派

經(jīng)過陶弘景數(shù)十年的經(jīng)營，茅山作為上清派基地的名氣越來越大，不僅陶弘景的學(xué)識名氣遠(yuǎn)播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學(xué)問和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

我就想到，我小時候看過一部漫畫，叫攻殼機(jī)動隊，作者侍郎正宗跟宮殼機(jī)動隊，同時期在另外一個漫畫雜志年載的漫畫叫做仙術(shù)超宮殼弓殼機(jī)動隊是紅到今天還很紅的我十九歲時著迷的仙術(shù)

零五年第六屆中山獲獎的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽牌茅山，長慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長青

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對比搭配休閑西裝與長褲遵循漸變，搭配適合場合秋冬季節(jié)休閑場合，如商務(wù)旅行，非正式的私人約會與私人聚會等

例如林正英演的那個僵尸片兒，他用的便是茅山樹，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請上身來

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運(yùn)行機(jī)制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物

最后是陶紅酒對道教的改革和充實。陶鴻景對道教的貢獻(xiàn)主要是一撰寫真，靈味，夜圖，仿照人間的等級制度，構(gòu)造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長期在茅山傳授上清派經(jīng)書，使茅山成了上清派的活動中心

一人笑著安撫道道士展風(fēng)猛地一愣，聽了這句話，才明白守在外面的不是仙人，而是道士。雖然他還不了解道術(shù)到底是什么提升，但覺得道術(shù)的力量應(yīng)該比仙術(shù)相差很大，稍稍有些放心。然而他并沒有見過道士，也不知道到處和仙術(shù)之間差距有多大，不敢貿(mào)然亂動，依然藏在店門后偷聽他們的對話，聽說三天之后有些事來朱秀國說道，可惜我們沒機(jī)會聽了，真是可惡

當(dāng)時化學(xué)纖維混紡技術(shù)還不普及，真知物屬于內(nèi)衣難登大雅之堂襯衫使用的是縮紙面料，這樣彈力就無法滿足。只好選擇稍大一些的長袖襯衫，外搭和珅的網(wǎng)球，茅山或茅壁型，用茅山的彈性收緊襯衫的余量又能滿足運(yùn)動的功能，可不可以有一種富有彈力的襯衫來解決這一切

悟空，孫悟空口稱是大王警念姜的工業(yè)大海，龍王敖廣及王公寧的上仙請進(jìn)至直至悟空，向天上做現(xiàn)茶筆，混到上千幾十同道受何仙術(shù)悟空的我自身之后，上家修行得一個無生無滅之體

天亮?xí)r，正原子回到武莊官，發(fā)現(xiàn)兩個童子被人施了法術(shù)，躺在那兒大碎是兩個童子，一見師傅回來了，便急忙跪下，請師傅原諒他們，并將唐僧師徒偷吃鮮果，毀壞仙術(shù)的事情告訴了師傅

他作為怪神之能，擁有長生不老藥，根據(jù)后來相關(guān)學(xué)者對于古文的研究以及西漢時期關(guān)于西王母的各種畫像中推斷西王母所在的地方長有不此數(shù)而不死術(shù)，也和神話中的各種神仙術(shù)一樣