劫靈王座

在劇情上，精靈王座是另一個(gè)全新的關(guān)于精靈魔法世界的故事，是完全獨(dú)立的創(chuàng)作主角是人類戰(zhàn)士小魚和精靈女友利亞導(dǎo)演宋月峰精靈王座，現(xiàn)在我們故事版也是完全完成了，前兩天也跟光和光線營(yíng)業(yè)一起看了片，大家都是還是很有信心的，現(xiàn)在就在緊鑼密鼓的制作

孟子曰伯夷碧晝居北海之兵，文文王座生于何歸乎，來無聞稀薄，贍養(yǎng)老者太公碧，晝居?xùn)|海之兵，文文王座相約何歸乎來，無聞稀薄，贍養(yǎng)老者，而老者天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也

博弈批照據(jù)北海之兵文蒙王座信曰和歸胡來胡文西伯山羊老者，太公庇者。據(jù)東海之兵文蒙王座信曰和歸胡來胡文西伯山羊老老者，二老者，天下之大老也而歸之，是天下之復(fù)歸之也

孟子曰伯夷必驟居北海之兵，文文王座興約和歸乎來文。西伯贍養(yǎng)老者太空碧，晝居?xùn)|海之濱，文文王座興約和歸乎來穩(wěn)稀薄，贍養(yǎng)老者，而老者天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也

是成者人，職道也是誠(chéng)耳不動(dòng)者，未知有眼，不成為由能動(dòng)轉(zhuǎn)眼孟子也博弈必驟。據(jù)北海之兵公王座清約合鬼呼來我們西伯山羊老者蔡公被咒據(jù)東海之兵公王座清約何歸乎來五文西伯山陽老者，二老者，天下之大老也

孟子曰博夷必政，居北海之文文王座新約和歸乎來，無文希博善養(yǎng)老者太公必重居?xùn)|海之兵。文文王座新約和歸乎來，無文希博善養(yǎng)老者，天下友善養(yǎng)老則仍然以為己歸意無母之宅樹強(qiáng)下以喪匹

饒馴魚，湯聞武，周趙，孔孟，董寒州成章諸街應(yīng)運(yùn)而生者，熾由共工劫紂齒，黃王莽，曹操桓，溫安，祿山，秦檜等兼應(yīng)劫而生者，大仁者修治天下大物者，擾亂天下，清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也

如同以往忽悠唐人一般大談姜子牙如何蔑視火靈圣母如何詆毀劫教道法，更殺死了火靈圣母愛徒火靈圣母大怒氣沖沖下得山來，也就是說為徒弟報(bào)仇，只是火靈圣母下山的諸多原因當(dāng)中的一個(gè)并非不是最為重要，他并不是那個(gè)最為重要的原因

第三十九章以劍為本，以下為基西之得，一者天得一以輕地得一以靈神得一以靈骨折，一已贏萬物得一生。侯王得一以為天下真此志之也為天無以親將恐烈地?zé)o以凝將恐廢神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王，吳亦真將孔爵

謂天無以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐廢神無以靈將恐歇古無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高高將孔潔故貴以健為本，高以下為基夫，是以侯王治為孤寡不孤，此非以健為本，邪非乎故

前使者道之華業(yè)而予之首業(yè)，是以大丈夫居其后而不居其薄居其實(shí)而不居其華故去彼取此昔之得以者天得，以清地得以靈神，得以靈古得意，以營(yíng)猴王得意，而以為天下眾旗幟之也為天物，以輕將恐烈為地物，以靈將恐發(fā)為神物，以靈將恐歇為谷物，以贏將恐劫

猴王得意以為天下真奇置之天無以情將恐烈地?zé)o以靈將，恐伐神無以靈將，恐節(jié)將恐歇古無以迎將恐劫，萬無以勝，將恐滅和萬無以貴高將恐故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不孤

惜之得一者天得，一以輕地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈。第五以名將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以征將孔爵

神得以靈孤，得以贏，萬無得以生洪王德一位天下真其志，天無以清，將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神物以靈將恐邪，古物以贏將恐劫萬屋一生將孔滅。猴王無疑貴高將孔爵故貴一見為本，高以下為基，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不孤

共約博以弊州居北海之兵，文文王座幸運(yùn)和歸乎來，不聞西火贍養(yǎng)老者太光閉中。據(jù)東海之平聞聞馬座清月和歸乎來，不聞西國(guó)贍養(yǎng)保證二老者天下之大老也，而天歸之至天下之府歸之也