賜能覺醒

幸福的夜色是聰明的，夜色是智慧的，夜色是開悟的，夜色是覺醒的葉索斯，自感恩的葉索斯正能量葉所賜，充滿了愛，充滿感恩，充滿喜悅，充滿財(cái)富，充滿健康，充滿好運(yùn)，充滿祥和，充滿和平

光照胎教是指賜孕三十六周開始，當(dāng)胎兒醒覺胎動時，用手電筒的微光一閃一滅的照射孕婦的腹部，以訓(xùn)練胎兒晝夜節(jié)奏及夜間睡眠白天覺醒的規(guī)律，這可促進(jìn)胎兒視覺功能及腦的健康發(fā)育

我們從內(nèi)在覺知到此時此地全然的覺醒與打下覺醒，我們才能如實(shí)地召見一切覺醒，我們才能如實(shí)地看待自己覺醒我們才能看見什么是合宜的覺醒，我們才能看見什么是有幫助的覺醒，我們才能看見接下來發(fā)生的事情以及真實(shí)的因果

覺醒是一套生活哲學(xué)是一個生活過程，那些試圖幾個小時幾天幾星期就獲得覺醒的父母只能說已經(jīng)陷入了深度的不覺醒。不過縱覽父母的覺醒，全書在如何獲得覺醒上，我們依舊還是可以歸納出一些小貼士

覺醒了之后，你還是會有喜怒哀樂的，只是以前你抗拒你的喜怒哀樂，但是覺醒之后，你只是能夠很好的去接納他，陪伴他，是不是你愛你快樂的樣子，你也愛你悲傷的樣子，這就是覺醒前和覺醒后的一個區(qū)別

在時間的世界里，生活一旦覺醒你如何生活在一個少有人覺醒的世界里，兩個世界，我們有兩個世界，一個是當(dāng)下的世界，一個是時間的世界，大多數(shù)的人都害怕覺醒他們相信如果完全覺醒了，就不能夠在時間的世界里運(yùn)作

脫離出來自我覺醒，正如自我同情，包含在自我覺醒中自我覺醒，也可以在自我同群自我同情中找到做覺醒是不會沉迷的感知它，讓我們有能力以一種平穩(wěn)鎮(zhèn)定的方式去接受痛苦的思緒和情感

假如你自己判斷他是對的，告訴你你在覺醒了，而不只是演講人，一個人在覺醒演講人可能會有自己的覺醒，但有時候也會出現(xiàn)演講人不是很覺醒，他只是隨便講一些勞生長談，一聽了老生常談之后有了新的體會，這叫微故而之心

很多人都渴望讓自己能夠明心見性，開悟覺醒，要想覺醒，必須要經(jīng)歷幾個階段，第一個叫覺察，第二個叫覺知，第三個叫覺悟，第四個叫覺醒，一個帶著覺知活著的人，才叫做真正這種活著的人

很多人都渴望讓自己能夠明信件性，開悟覺醒，要想覺醒，必須要經(jīng)歷幾個階段，第一個叫覺察，第二個叫覺知，第三個叫覺悟，第四個叫覺醒，一個帶著覺知活著的人，才叫做真正這種活著的人

另一方面，國內(nèi)現(xiàn)狀著急引發(fā)乳生們的普遍不滿而災(zāi)害頻發(fā)，竟讓乳生們自帶天賦，天人感應(yīng)覺醒了，天然感應(yīng)是董仲舒雜揉儒家莫家之學(xué)，將天意與人事相聯(lián)系的，據(jù)說即所謂天之所余，必先賜以伏銳

另一方面，國內(nèi)現(xiàn)狀著急引發(fā)乳生們的普遍不滿而災(zāi)害頻發(fā)，竟讓乳生們自帶天賦，天人感應(yīng)覺醒了，天然感應(yīng)是董仲舒雜揉儒家莫家之學(xué)，將天意與人事相聯(lián)系的，據(jù)說即所謂天之所余，必先賜以伏銳

像從夜里的夢醒來一樣醒來，不可能是夢雨的一種情節(jié)，人們想象和期待各種開悟覺醒的形式都是夢中夢。真正的覺醒和夢中情節(jié)無關(guān)，不存在，怎樣覺醒，靈修所修的也不是夢中人

昆侖書院是讓生命徹底的覺醒，找到我們文化中，真正有價(jià)值的，跟我們內(nèi)在的這種高維能量同頻共振，不斷開啟同局部的覺醒的這個生命的同頻共振而放大到整個世界的共共同的覺醒

我無法向傳統(tǒng)的頭腦解釋佛陀的說法，佛陀所傳達(dá)的訊息是并不是佛陀覺醒了，并不是這個人覺醒了，而是整體實(shí)相覺醒了，整體實(shí)相正在通過佛陀表達(dá)覺醒，重要的是要允許整個世界覺醒過來