合掌風云天地變

公元前四百七十二年春，范蠡又以他統(tǒng)帥的數(shù)十萬馬步三軍和數(shù)十萬州師為堅強后盾，縱橫百合，金戈鐵馬，赤掌風云是勾踐東向會盟諸侯于徐州征得霸主，為越王稱霸中原立下了暗罵功勞，被受為上將軍犯禮輔佐越王勾踐二十多年

這個氣是產生人體一切變化的源頭，是深沉并滋養(yǎng)著丈夫經絡的源頭，在有形實體之間，因此這個氣也不原制人體，而是源自于天地人能夠得天地的滋養(yǎng)，就有充足的生氣。人以天地之氣生似死之法，存天長地久，天地之氣，長久運行，人體弱，要盡可能長久的得到天地的滋養(yǎng)就要與天地之氣相合，并順應天地之氣的變化

天地如此壯闊，常天地長天大地之間生長著萬物和人天地山川的巨變，萬物，草木的生長人的命運，并親和人生的細微動靜，共同合力，凝聚成詩，在天地和時間之中，唯獨人是有靈的

我們既然可以感受到水的寒溫，同樣能夠真實地感受到當下天地之氣的狀態(tài)，可以通過致人現(xiàn)象，知道天地之氣的狀態(tài)，靜下心來，會真實的知道人體在不同氣的環(huán)境里的真實欲求，感受真實的欲求。順應真實的欲求就是天人合一，就是順應天地的變化，靜下心來觀察天地，適應天地

他是不起的東西，你想想天地會它都會天地里另前賢弟剛才我們說了天地合，一天人合一，你就等等，那山上你走就你想感覺了，那實際上就跟田人和一次一樣的你，咱都能反縫上變成你拍照的照片是不是有錢

開啟和閉合是天地之間，各種事物發(fā)展變化的規(guī)律，開啟和閉合都是通過陰陽運行刺激交替來促使萬事萬物的發(fā)展變化的。天地，萬物的縱橫交錯，反復出入，相互抵觸，都是必須通過開啟與閉合的變化來實現(xiàn)的

天地陰陽結合就生成萬物的形體，天地消散則回歸到宇宙之本。初形體與精神不虧損，就叫能與天地一起變化推移，精益求精，反過來能輔助天道原文子列子問官，隱曰治人淺行不治，導火不熱，行乎萬物之上而不利

人是萬物中的一類，置身于天地之中，因仰觀復查天地變化之道，充分尊重自然規(guī)律，從而發(fā)揮自身在天地間的作用。參與天地的話語才成天地之道，輔佐天地之遺，主張順乎天而應乎，人順乎天是順應自然發(fā)展的客觀規(guī)避應忽然是適合人類歷史的發(fā)展趨勢，以人的主觀能動性與客觀條件配合，去實現(xiàn)天人合一的和諧創(chuàng)態(tài)

憑借天地陰陽之氣的變化，以及四時之氣的沉與浮虛與正和人行之虛實，結合人體的虛實是虛實實而把它為而作為補瀉的依據，就是根據天地四時陰陽之氣的變化以及人體的虛實來作為補瀉的依據

我聽說天地之間的陰陽之氣相合而能產生萬物，由于天化天地變化之氣變化，多端萬物的形態(tài)各異，我們正是我們正是根據萬物之間的差異來確定它各自名稱的天地之間，五蘊之氣的陰陽變化在萬物中產生哪個量作用大一些，哪個量作用小一些，你能講給我聽聽

醫(yī)術高明的醫(yī)生在禁止治療時，一定會把天地之間的自然變化請求，比如天有速度地還有交合，如有的輕慢，他們之間是想會影響著，如果天地之間溫山水就會安慰，有著如果天橫地得摘雪舊，我也過不了氣候也

天地間沒有不變的事情，天地間的一切事情隨時變隨地變，跟我們一樣，我們的生理思想情感也是隨時變隨地變，沒有不變的道理不變是不可能的。社會的形態(tài)到了某一個階段，非變不可

有閑人者，法則天地相似，日月變烈，星辰逆從陰陽分別四時，將從上古合同一道，亦可使易受而有及時四氣調神，道論曰春三月，此謂發(fā)塵，天地俱生，萬物以容，夜臥早起，廣不于停

天地人陰陽的道理，此間岐伯曰萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，比春之暖為夏之暑，比秋之糞為冬之怒，四變之動，脈雨之上，下頂安全身炎，寒暑相推而睡成，也就是之前所提

信物之性則可以贊天地之化欲，可以贊天地之畫域，則可以與天地餐飲張曲曲能有成成則行，行則住，注則明明，則動動則變，變則化為天，下日成為能化，制成無神，制成之道可以前之