天下帝醫(yī)

前使者道之華而淤之時(shí)，是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其時(shí)不拘其華，故去彼取。此第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清帝德醫(yī)以寧神德醫(yī)以靈古德醫(yī)以營萬物，得一以生猴王得一以為天下正其志之也

上古時(shí)代，帝堯想將地位禪讓給有才能的人，他的老師醫(yī)壽向他推薦一位叫許由的隱士許由隱居在齊山，堯帝堯就派使者去山上找他，使這間的雪候說對(duì)他說這帝堯說您的賢明想要把天下善讓給您，您快點(diǎn)答應(yīng)了

天下國家凡委天下國家有酒精醫(yī)院修身野尊賢野青青，野近大城，野體青城，野子庶民，野來白宮，野柔遠(yuǎn)人，野懷諸侯，野修身者道理尊顯則不惑親親，則諸父困帝不愿盡大成則不炫體，循成則視之

外物得醫(yī)以身猴王得醫(yī)，以天下真旗幟之天，無以親將孔滅帝無以寧將孔發(fā)神無以寧將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴，高將孔絕故貴以劍為本，高以下為基，是以何往子春孤寡布谷，此非以見為本業(yè)非乎

帝堯和大禹先后對(duì)長沙友兵振陶載，由后醫(yī)三苗和青南部落留下堯帝來時(shí)大禹來長沙治水的傳說。夏商周時(shí)期天下分為九周，長沙為荊州之城，由于遠(yuǎn)極中原就是螞蟻級(jí)，之后稱為金蘭桑頌天命閑聊

正在此時(shí)，一邊走來一個(gè)縫兒皇帝醫(yī)院看去，好像只跟你小男孩兒一樣錯(cuò)過人之意處，于是就問你可知道怎樣治理天下這個(gè)男孩兒小的小，這離天下就如同鳳凰一樣，只不過是把危害群馬

尤其是生下來，就是太子的人，常有不像樣的野史的資料記載朱元璋統(tǒng)一全國以后，有一次拿起元朝后代皇帝的畫像來看，他說左看右看指向是個(gè)牛醫(yī)，哪里像個(gè)君臨天下的帝王，像牛醫(yī)，就是獸醫(yī)的意思

無憂何患，故放物醫(yī)也是其所美者為神奇，其所悟者為臭腐，腹化為神奇，神奇腹化為臭腹，故曰通天下遺棄爾圣人故桂依治為皇帝曰吾問吾為魏無為未，不應(yīng)我非不，我應(yīng)不知應(yīng)魔也無問狂驅(qū)

尤其是生下來，就是太子的人，常有不像樣的野史的資料記載朱元璋統(tǒng)一全國以后，有一次拿起元朝后代皇帝的畫像來看，他說左看右看指向是個(gè)牛醫(yī)，哪里像個(gè)君臨天下的帝王，像牛醫(yī)，就是獸醫(yī)的意思

自然是指天地間規(guī)律的必然性，只有順從自然，規(guī)律一貫的遵守自然規(guī)律，才能夠做到天得以一清帝得醫(yī)，以守神得。一以零股得一以贏萬物，得一以生后王得一矣，為天下正其治之也

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤貴醫(yī)生唯天下，若可既天下愛醫(yī)生，唯天下若可脫天下是此事之不見名曰醫(yī)，聽之不聞，名曰系博之不得，名曰為此，三者不可治，結(jié)果混而為醫(yī)氣

懷著巨大的擔(dān)憂，呂慶回到京城，但當(dāng)?shù)弥w寬印又讓他隨御駕北征，將另行委派成都支付時(shí)，他向皇帝奏道陛下自古天下大亂，數(shù)先亂天下大志屬位置子王全編殺鄉(xiāng)徒鼠，蜀人一直魚和韋蕭臣受圣上諭旨總攬八數(shù)侍醫(yī)，不敢稍有懈怠

從前帝堯治天下，倪老先生立為諸侯帝，順治天下，你老先生不辭，現(xiàn)在先帝傳位于我，你老先生敬慈為諸侯而來，子為農(nóng)夫，究因何故尚其名士國稱子高道，從前帝堯治天下不用賞，而百姓自然相勸，于為善無必罰，而百姓自然相介未為惡

你頂住江東了以后，你盡管天下的變化，天下有變的時(shí)候你就出兵，你把皇族給滅掉，你把荊州劉表給滅掉，你把荊州拿下，你又盡管天下變天下，如果有利于你去你你你去征伐你，就征伐天下，不利于你，有利于你成帝，你就成帝

某雖然朝廷不從于事無補(bǔ)而等有如事之力，曰朝廷雖不從君之音，量已在萬名，像是聽，從上帝更大意，故自在天下國家則善歲少和大狗寨醫(yī)生雖多一小何謂難易相，如謂克己須從難克處課間去