歧途行者

于打老婦，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者為行善，而以行者為行，惡是非不變邪政不分到底誰為善誰為惡，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不見其長，日有所增

有些修行者經(jīng)歷這全部十種的境界，有些修行者只經(jīng)歷兩三種，但是每一位修行者幾乎都會經(jīng)歷到光明這樣的境界，只是有些修行者所見到的光明比較暗淡，有些修行者見到的光明是相當(dāng)?shù)拿髁?/p>

你不是修行者的學(xué)生，修行者，不是你的導(dǎo)師，你不是修行者的顧客，修行者不是你的商家，我是救你命的人，是我是你的靈魂，通往光明世界最直接最短的橋梁，不要將你的救命稻草

行者說別怕，請師傅把手放開，我去取就來。在行者上，行者將脖子伸的直直的一點兒也不規(guī)矩。棍子手舉舉刀一揮，把行者的頭砍下來，再用腳一踢把頭踢得遠遠的，行者的脖子根本不噴血，肚子卻會說話頭回來

一個沙僧抬在二個行者，顧著來抬他，他在燈光下即把更好，冇便做個假行者捆在地下，真身出神，跳在半空里，低頭看看那群妖，哪只真假把個假行者，他在第三格才將唐僧糾紛捆住

在未受比丘界或菩薩解釋稱，行者如六祖惠能就是一位行者受戒，一般是由懂戒律的律宗和尚主持。禪門中的許多沙彌行者要到別處去找人受戒。善道的老石室長資曠禪師，長資礦石室頭的弟子

沒有一步步的受戒，在未受比丘界或菩薩解釋稱行者如六祖慧能就是一位行者受戒，一般是由懂戒律的律宗和尚主持。禪門中的許多沙彌行者要到別處去找人，受戒善道的老石室長資曠禪師

故積土而為三積水即積水而為海，彈幕其謂之，遂四高謂之天之下，謂之地。獄中六子謂之歧途之人，百姓積散而全境位置上，人比求之而后得，為之而后成，其之而后高盡之而后勝

將紫荊撥魚取出盛水半魚地域，行者接水在手，念動真言問那虎頭劈頭就是一口噴上退了。妖書進了虎氣，長老心了，原身并經(jīng)定性真經(jīng)，才認得是行者一把摻住到悟空，你從哪里來演沙僧勢力左右完了，請行者想妖精救公主洗虎器并回朝向是背沉了一遍

行者沒奈何將泥撲坐一片，往自家臉上一安，坐下個猴兒相的臉子叫唐僧站立修動，再莫言喻，貼在唐僧臉上念動真言，吹了口仙氣叫變那長老，即便做個行者模樣，脫了他的衣服，以行者的衣服穿上

在音樂的個比率中，一種和諧的比率由于一個定量而出現(xiàn)在量的進展的音階中，而這個定量本身在音階上對它的先行者與后繼者除了具有這些先行者與后繼者對其各自的先行者與后繼者的同樣比率之外

一個在今生踐行處理的行者，也必有勇氣，將今生奉贈他人如花質(zhì)大者摩喝，漫住沙華一夜在時供養(yǎng)綠色花開時，交付花香行者的奉獻行者的放贈之心，落入春節(jié)，何處不是凈土，漫著沙華

陳家莊眾人把畜生等貢品與行者八戒抬到了靈感廟里，辦完了物品，一起朝上昂頭，又燒了些紙個子三去，八戒和行者正常著，忽然廟門外來了一個妖邪進來，就連問了幾個問題，行者都笑著回答

狗而來，望著行者汪汪的亂勸，老者卻才長過頭來，看見行者捧著體忙，看見行者捧著體門打個問，詢報老師主，我是和尚，我和尚是東土大唐差欠差上西天拜佛求經(jīng)者路是路過寶方，我?guī)煾蹈怪袚羯诽卦煺鞣?/p>

我才行者做兩次去地鐵，把麥文兒打出行者打壞門兒的腰間，激動的你是猴子大佬不吃，我讓你得心便宜，你又來欺負我們，你趕緊老做罪名鳥國兄武屁兄九詞的行者，希望多少速度和你說誰