華夏文明之三國霸業(yè)

三國時期看似是戰(zhàn)火連天的大分裂時代，卻也實現(xiàn)了華夏文明圈的擴大和深化，尤其是在蜀國和吳國的南方地區(qū)。不過，文明的融合并不會是單向的華夏文明在吸納周邊區(qū)域少數(shù)民族的時候

不過，總體看動蕩的三國時期，華夏文明圈的人口經(jīng)歷了大幅減少，是確定無誤的人口多少代表國力的強弱。華夏各政權(quán)有意無意的吸納周邊少數(shù)民族人口，充實自己的國力是有客觀動力的

門文明華夏文明為什么是天道文明，聽到文明是在上古時空場中，人類與人身為核心，以天文立項為自然規(guī)律，以人文與神文共同形成的社會文明，形成上古人類的宇宙觀，時空觀，生命觀，價值觀，天文觀等，是華夏民族亙古不變遺傳的文明基因

可是，孫權(quán)遇到晚年消極面，遇到孫權(quán)三國時，吳國的開國皇帝，他承襲兄長之職，上尉李賢下士從劍如流，處事果斷，精明能干，最終開創(chuàng)了吳國的霸業(yè)，成為三國時期與曹操劉備抗衡的梟雄，促使三國鼎立的局面最終形成

燧人氏華夏文明的開創(chuàng)者，三皇之首，五祖歲皇鉆木取火，功德無量，改天換地，文明開張，熟識壯體人受欺，讓結(jié)繩紀立，共尊天皇守命風(fēng)性，民族興旺誕生華夏建都雖陽萬姓之祖，各族情養(yǎng)跟在商丘，人心向往

當秦國意氣風(fēng)發(fā)地帶領(lǐng)中央之國進入帝國時代之后，希望將地位傳之于萬世的始皇帝應(yīng)該沒有想到他所做的這些努力最終竟然為楚人所繼承，并由此使得以黃河文明為主所孕育出的華夏文明變身為以黃河長江文明同級復(fù)合而成的漢文明，并吞楚國之后的秦國，現(xiàn)在的對手就只剩下煙袋齊三國了

目前，清華大學(xué)藝術(shù)博物館正在舉辦的華夏之華山西古代文明精粹展，其中就網(wǎng)羅了大量從舊時期時代一直到夏商周時期的重要文物，為我們理解華夏文明的基因提供了重要的圖像證據(jù)

作為三國之中被衛(wèi)署三國認可的萬人敵武，將關(guān)羽的戰(zhàn)斗力還是相當彪悍的，是三國歷史之中唯一個在千軍萬馬之中斬殺敵方大將，還能銷售而歸的，也是唯一做到威震華夏下的敵國，差一點遷都避其鋒芒的人

蘇美爾古埃及文明與中國華夏文明起源密切相關(guān)，從而不僅可以確保證明中國五千年文明記載為信使，甚至可以繼續(xù)上訴到七千年或到兩萬年以上的前華夏文明時期的起源、發(fā)展和遷徙史

你把不知道事情做了怎么辦，中國的光，他們是不光是不認識，還說我可能雖然失敗遠方，但其中的傳承從未管理華夏文明心苦相傳，一直到今天，不知道大文明遠，古大文明持有華夏文明也遇到今天

發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明使他們很早就形成一種民族優(yōu)越感，在春秋時就集中表現(xiàn)為儒家的以下之變。忠然的農(nóng)業(yè)民族，華夏各族是下周邊的牧業(yè)民族和非華夏族是宜夏，是中心，是文明，是先進，宜是附庸，是野蠻，是落后，夏和宜的界限絕不能混淆

為了防止無休無止的權(quán)力爭奪戰(zhàn)而做出的無奈選，不管怎么說，在當時，夏朝的建立是華夏文明你的一個新開端。從現(xiàn)代世界判斷文明程度的一些基本標準內(nèi)容是否擁有文字城市青銅器繼續(xù)來看華夏文明

接受禮樂教化，接受先進的文明來判斷你是華夏中國人還是遺敵外邦野蠻人，你華夏中原人，你不接受禮儀教化，你也是一滴你也是野蠻人，你只要肯追求文明，接受教化，讓自己的修養(yǎng)提高你就是中原人

走在文明初始的華夏大地上，讓逐日的夸父帶我們奔向文明的日子出人文。中國與您一道沿著時空的順序細數(shù)黃河文明的浪花文物起于地下，興盛埋進廢墟，這里埋藏著中華文明的青銅時代

要明晰這個主題，就不能只從華夏視角觀察，或只從草原視角觀察，而應(yīng)該是多視角的本書，并不是要否定華夏的視角。華夏文明數(shù)千年來的輝煌燦爛，已經(jīng)無需墜炎，廣闊平原上的農(nóng)耕經(jīng)濟哺育了眾多人口