吾道修神傳

日月紅類神傳名舞，酸油毛相星色皆在太虛五星空繁永六星偉昌所得田的障礙，勝任之事順其良知之法，用田底玩物居在我良知的法用流星中喝成有油遺物，朝良知之外能作得障礙，什么要顛沛咸佛圣人之矣，不在徐吾

吾有詩托繁國之患，如此這般，可受到子孫萬代的敬仰，懷念宋陽和祭祀修之身，積得乃真修之家，其得乃于修之鄉(xiāng)妻得乃長修之佛，期得乃封修之天，下期得乃五用道的原則修身妻德，可以樸實純真

花無盡氣勢洶洶地找到了昆吾，寬吾沒想到自己沒躲多久，就被花無見找到了，知道華無忌在找他，而他也沒想過跑很遠，他就在他們住的附近隱藏著修煉，只是她設(shè)置的隱藏姐姐就連花無間都無法發(fā)現(xiàn)自己，但是現(xiàn)在還是被找到了

變是雖小物，善為口，善為此道魁梧雖小，吾死藏口死藏清心傷清索號列位居清索吾己位去深有傷宜清幽得有傷，宜清修親愛我校和南清曾我校方賢親友過見識根一無色柔巫身見不入岳父見好幾歲太武院妻友急要

曹勝除田勝吾稱圣須輔文才代李健宴，以是才獲有于侍衛(wèi)道夸妃道也。在第五四章善見著布巴善報的布托子孫已借四不錯，修之于身，其德乃真修之于家，其得來于修之于鄉(xiāng)，其得來長，修之于國，其得來奉修之于天下。其德萊普故以生官生以家官，下以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以國官國，以天下官天下五，何以知天下然哉

第五十三章使我既然有之先于大道為師，侍衛(wèi)大道，勝義而民耗盡朝圣族田勝吾昌盛虛福文采帶利劍，雁眼時才會有余。侍衛(wèi)道花第五十四章上見者不拔上報者不脫子孫已祭祀不錯，修之于生，急得乃真，修之于家，急得乃于修之于香，急得乃長，修之于國

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長修之于邦，其德乃豐修之于天下，其德來不顧以身觀身，以家觀家以身觀身，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知其然在一次

子孫以氣勢不錯，修之于家，其德攬于修之于鄉(xiāng)，其得乃常修之于邦，其德乃豐修之與天下，其德乃普，故以身關(guān)身，以家關(guān)家，以相關(guān)鄉(xiāng)，以幫官幫以天下歡天下，吾何以知天下之然哉

吾自是缺人，請至天下許猶冤子至天下，既已至也。而我有代子，吾將為名乎名者，十之濱也。吾將為兵乎。交梁朝云生靈不過一枝晏殊隱合不過滿，反復歸修護軍于無所用天下為袍人，雖不治袍，失助不悅，尊左而待之矣

子孫已祭祀不輟，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃常修之于國，其德乃豐修治于天下，以身關(guān)身，以家關(guān)家乙鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)乙國關(guān)國以天下觀天下，吾何以知天下然哉

攝影技術(shù)不錯，修記生氣的奶漬，修自己家吃的奶，修自己家鄉(xiāng)親的奶奶在修自己過期的奶粉修自天下，其德乃普，不以身觀身以家觀家以身觀身國光，國以天下觀天下，吾何以知天下人在一起

馬上抱住過度之其實不錯，修止于生氣的奶，正修止于佳琦的奶與修止于香氣的奶茶，修之于國氣的奶風修之于天下，其德乃不顧以身觀身，以家觀家以相關(guān)生意不化國以天下廣點下，吾何以知天下人在意

的聲音技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長修之于國，其德乃豐修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以湘庸觀相以國共有天下觀天下，吾何以知天下人在一次

之不修學之不講聞義不能徙不善不能改，是吾憂也。子之燕居生生如月，幺如月子曰生以無雙也久矣，吾不復夢見周公子曰志于道，具于得益于人，猶于御子曰思行數(shù)修以上吾未嘗無誨焉子曰不憤不啟，不悱不發(fā)覺意已不與善意，反正不復也。子時與友商者之策未嘗飽也子于是日，不則不歌子謂言應曰用之則行舍之則藏維穩(wěn)育兒有事服則作樂子行三軍，則誰與子曰道不平何時而吾何為證，我不虞也，必也臨時而去，好謀而成者也子曰富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好此之所慎，齋戰(zhàn)即只在其文少三月不知人為樂，不讀為樂之至于斯也，冉有曰夫子為未懼乎子，貢曰若吾將問之入曰不亦姝琦何人也，曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁，又何怨出曰夫子不為也，子曰飯疏食飲水鞠躬而正之樂意在其中矣，不義而富且貴于我如浮云子曰加我數(shù)年五十以學易可以無大過矣，子所雅言，詩書整理皆雅言也

孝經(jīng)開宗明一章第一眾離居于曾子，是子月，向往有之的要道一順天下彌永和睦，上下無怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身發(fā)夫壽父，吾不敢悔。傷孝之時也。必身行道陽明于后世，已顯父吾孝忠也