無心葬天

六經(jīng)之時(shí)，則聚于無心游之展業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)種種色色拒存于其家，其寄己者特名狀樹木而已，而是之學(xué)者，不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心兒圖考索于影響之間，牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)矣。是由附加之子孫不務(wù)守規(guī)享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之機(jī)

六經(jīng)之時(shí)，六經(jīng)則聚于無心，由之產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)種種瑟瑟，拒存于其家，加奇跡集者特名狀樹木而已，而事之學(xué)者而事之，不知求六經(jīng)之實(shí)，于無心而圖考。所于影響之間，影響之牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)意，是由富家之子孫不務(wù)首飾，享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)機(jī)

六經(jīng)之時(shí)則聚于無心，有指產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，積容重瑟瑟聚存于其家，其寄己者特名狀樹木而已，而是知學(xué)者不知求六經(jīng)之實(shí)，于無心而圖考，所于影響之間，遷至于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)矣

敬爵家官見帝王不可埋葬定放水，兇星臨衛(wèi)女人王不理想生理死別無心戀，自要?dú)w心，別嫁郎孔川九區(qū)諸南渡放水開溝天，命商張興只好守家園，年年變見近莊天埋葬不久，升官職代代為官進(jìn)帝獎(jiǎng)

學(xué)者不知求六經(jīng)之實(shí)于無心，而圖考所與影響之間牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)，已是由附加之子孫不務(wù)守事享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，期日以忘散失至為巨人蓋夫而由蕭蕭染指其氣，即曰思無產(chǎn)業(yè)，酷葬之機(jī)也

學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心而圖考，所于影響之間牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)理，是由富家之子孫不務(wù)首飾，想用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，期日遺忘散失至為郡人蓋夫而由蕭蕭然指其既疾曰思無產(chǎn)業(yè)護(hù)葬之機(jī)也

學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心而圖考索于影響之間，牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)乙是由附加至子孫不務(wù)首飾享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)日宜王散詩至為巨人蓋夫而猶蕭蕭然指其既疾曰似無產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)之機(jī)也，何以易于世

學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心而圖考所與影響之間，遷至以文藝之貌坑坑，然以為是六經(jīng)，以是有附加之子孫補(bǔ)物首飾享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)日益旺散失，致為巨人蓋夫而由蕭蕭然指擊，以及曰自無產(chǎn)業(yè)酷葬之機(jī)，也何以易于世呼

學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心兒圖考索于影響之間，遷至于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)，已是有附加之子孫不務(wù)首飾，享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)日以王散師至為巨人蓋夫而由蕭蕭然指其既急曰似乎產(chǎn)業(yè)酷葬之機(jī)也何以易于世

不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心而圖考，所于影像牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)意由富家之子孫不務(wù)守時(shí)享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)日宜旺，散詩則為巨人蓋夫而由蕭蕭然指其紀(jì)己曰思無產(chǎn)業(yè)，酷葬之期也。何以欲于世，呼呼六經(jīng)之學(xué)，其不明語是非，一朝一夕之故矣

哭也是本分在我眼前的草原，無疑的也是天地輪長的一部分，吸引我的這一幅和諧，那是天無心的蒼茫著山，無心地盤坐著草原，無心的浮動(dòng)著牛羊，無心地捏食著，而我無心地關(guān)照著，此時(shí)的我既是山里的一塊鹽

市值學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心而圖考索于影像之間，牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)意，是由富家知子孫不誤守時(shí)享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，機(jī)日宜望散失至為巨人蓋夫而由蕭蕭然

學(xué)者不知求六經(jīng)之時(shí)，于無心而圖考，所于影響之間，千至于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)意，是由附加之子孫不務(wù)首飾享用其產(chǎn)業(yè)故葬之時(shí)及日宜旺飯師至為巨人，有代福而由蕭蕭然指其晉級(jí)者

學(xué)者不知求六經(jīng)之實(shí)，于無心而圖考索于影響之間，牽制于文藝之末，坑坑然以為是六經(jīng)，以是有附加之子孫不務(wù)首飾，享用其產(chǎn)業(yè)酷葬之時(shí)，日夷王散失至為巨人蓋夫而猶蕭蕭然指其既疾曰似無產(chǎn)業(yè)枯燥之機(jī)也

張圣人無常心，以百姓心為心善者無善者，不善守，無以善知德善信的無心之無心的無心之德，善德信受理在天下，七夕無天下百姓皆自信了不勝人，皆還知五十張出生入死生日四十有三十六歲十月三人生重視