靈魂戰(zhàn)殤

百萬(wàn)萬(wàn)金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時(shí)，樹(shù)人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達(dá)夫天子父母之殤，無(wú)歸見(jiàn)一也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無(wú)所謂，道不及事，說(shuō)人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

我們的生命卻勇于面對(duì)，甚至是挑戰(zhàn)我們自己的，通過(guò)這一些的面對(duì)和挑戰(zhàn)自己來(lái)完成靈魂的一個(gè)基礎(chǔ)的目的，乃至于達(dá)成了靈魂的神圣計(jì)劃，讓靈魂回歸到一個(gè)開(kāi)悟的一個(gè)源頭。開(kāi)悟就是我們靈魂的目的，回到源頭，也是我們靈魂的一個(gè)目的

上司先公以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤，達(dá)乎天子父母之喪，無(wú)貴賤一也

靈魂和性是成大四立大爺?shù)幕緱l件，小到一個(gè)人大到一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族有了靈魂和血性生命取向，才會(huì)高生命，體驗(yàn)才會(huì)深，生命能量才會(huì)強(qiáng)。任何一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，有了靈魂和血性才會(huì)強(qiáng)大，才會(huì)不可戰(zhàn)勝

靈魂我在我稱我外層的實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與業(yè)戰(zhàn)，真我位于心靈中的內(nèi)核，充滿真善美。我的心靈中央部位存在著真我其外圍繞著靈魂，而靈魂外圍外側(cè)覆蓋著，本能，仍以這樣的心態(tài)降臨人世

靈性的自我開(kāi)戰(zhàn)，杰德麥肯納第十六章新世界所有深刻熱切的思考都只是靈魂強(qiáng)悍的努力，目的在于保持靈魂之海開(kāi)闊的獨(dú)立性。盡管天地之間最狂暴的風(fēng)都合力，想要將他困在危險(xiǎn)的奴役海岸

正如個(gè)人的靈魂擁有三個(gè)方面欲望的動(dòng)物性方面，行動(dòng)和血?dú)庵砸约袄硇苑矫嫱瑯永硐氲某前钣腥齻€(gè)階段，勞動(dòng)者或工匠戰(zhàn)士，統(tǒng)治者在靈魂中理性的部分必須說(shuō)補(bǔ)血?dú)獾牟糠謥?lái)控制欲望的部分

在前一批診中，有人說(shuō)靈魂并不是單一的，相反的靈魂有一定的數(shù)目，并且說(shuō)單一的形體中的靈魂，乃至一些靈魂的一個(gè)集合，有一個(gè)富有感覺(jué)能力，基本上會(huì)有知覺(jué)的靈魂，有一個(gè)憤怒的靈魂

試著挑戰(zhàn)一下自己曾經(jīng)不自信的事情，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)找到突破口，發(fā)現(xiàn)不一樣的自己，為自己列個(gè)書(shū)單，閑不了萬(wàn)里路，也要能讀萬(wàn)卷書(shū)，做靈魂，有香氣的女人做靈魂，有香氣的女子，親愛(ài)的

剛好，我這兩天在讀讀另外一種類型的書(shū)，我先說(shuō)幾個(gè)名字靈魂的禮物，還有靈魂的出生前計(jì)劃，以及我這兩天剛開(kāi)始翻開(kāi)的，從未知中解脫十個(gè)回溯前世，了解今生挑戰(zhàn)的真實(shí)故事

果然，趙衛(wèi)東以從容不迫真理在兇的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，剛才親密的紅衛(wèi)兵戰(zhàn)友肖東梅同志向我們談到了所謂靈魂問(wèn)題，并且以強(qiáng)烈的抗議的態(tài)度，對(duì)我們是否有權(quán)關(guān)注和過(guò)問(wèn)自己親密占有的靈魂?duì)顩r

四，重重考驗(yàn)尋覓之樂(lè)。如同神曲三段式的第二階段煉獄靈魂升華的過(guò)程充滿魔杖，充滿考驗(yàn)，也充滿啟迪，必須養(yǎng)葬智慧和慈悲的活，把靈魂才能戰(zhàn)勝魔雜，走出黑暗，完成煉獄般的乘春考驗(yàn)

果然，趙衛(wèi)東以從容不迫真理在兇的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，剛才親密的紅衛(wèi)兵戰(zhàn)友肖東梅同志向我們談到了所謂靈魂問(wèn)題，并且以強(qiáng)烈的抗議的態(tài)度，對(duì)我們是否有權(quán)關(guān)注和過(guò)問(wèn)自己親密占有的靈魂?duì)顩r