極道荒蠻

泰山嚴嚴，泰山魯邦所瞻言有規(guī)蒙也有規(guī)，蒙遂荒大，東遂荒大。至于海邦，置于海邦，懷疑來童莫不率從武后侯之功，魯侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，懷疑蠻墨，懷疑蠻夷，疾病難移，莫不率，從莫不率，敢不諾，莫敢不諾

其而愛萬有千歲沒受無有害，泰山嚴嚴，魯邦所占也有歸盟稅務荒大東知名海邦，懷疑男童莫不率從魯侯之功，保有服役，遂荒徐宅知名海邦，懷疑蠻墨幾筆難宜率，不莫不率從，莫敢不諾

兩縣主持治安和極道的官員，現他們兩日之內破案，兩縣的極道官員無力破案，這樣的大案便嚴令他們手下的立足在一日之內破案，一件疑難大案的偵破任務便如此一層的推了下去，無法再往下推的

自古以來，皇帝一直被認為是中華始祖，這不是沒有道理的，因為從皇帝開始，民族國家初步成型了，有了一個全國性的行政管理機制，有了文字立法，可以說皇帝是開辟紅芒，告別蠻荒的關鍵人物

第三遍看一下另外中間之中第六和六十六法方三十九三一太陽病香檳香緊緊，無焊無縫，葛根湯煮葛根湯方葛根四兩蠻荒三兩曲，接桂枝二兩去皮，生姜三兩枝三兩，二兩至三幺二兩

保有福意保有福，醉荒徐宅置于海邦，懷疑蠻沒懷疑，米米難移利難移，莫不率錯，莫感不諾。魯侯是若侯，是若天兮宮純苦天兮宮純谷梅壽寶魯居長于許居，長于父周公之雨赴周公之雨

其在于今心彌亂于正顛覆，覺得荒丹雨酒乳雖單樂，縱往夫求仙，王客共鳴行似黃天，符上如筆，全流無倫，須以亡素心葉媚灑掃亭內為民之章，修而居馬，攻使榮兵用戒榮作用替蠻方

似還皆衣無魚，似以巴蠻之在荒服之外者，皆以兵共天災十變昆蟲草木之妖，皆與蕭夕天下之所未濟樂行正教化之句，皆以修理風俗，皆以敦厚動植之物，逢于霜露之所沾，背者皆已得意修正

諸侯父外五百里水府三百里奎文教二百里鳳武喂隨服外五百里，腰服三百里，宜二百里菜，腰腹外五百里，荒服三百里，蠻二百里流東間與海西披雨流沙樹南季身教起于斯海，于是地次于玄規(guī)，已告成功于天下

如何溫清奉養(yǎng)，如何深愛和悅橙，現在身處富貴貧賤的境遇中，就要在富貴貧賤的境遇中學習，如何存養(yǎng)千里如何富而不驕，如何安平樂道呈現在身處，患難蠻荒之地，就要在這患難還忙著

和大地之母分擔憂患，分食苦膽，母子憐心刻骨掛千，你無數次忠言盡見，無數次頭顱被談，無數次遭遇讒言，無數次流放荒蠻，何曾放棄過初心和吶喊，忘記過熱血諾言，舉廟堂之高則憂己

繼續(xù)分享房農的人類的故事，第十二章愛琴海古亞西亞的文明，經由愛琴海傳至荒蠻的歐洲，當德國考古學家海野里，希謝里曼還是小孩子的時候，他的父親就給他講過特洛伊的故事

叔叔什么也沒說，為什么是哥倫比亞幾個月前殺他的父親在報上看到一條讓他出讓乃諾工廠的消息工廠，在哥倫比亞一個蠻荒的國家的渡，以他馬一座陌生的城市，父親稱者仍然可以成型

其二是隨地而樂，就像陽明先生一樣漫步于湖光三射之中，能享受自然之樂，聚集于陰暗腦坊之中，能找到一里之樂，忙碌于關崖岸多之中，能享受清明之樂，獨注于農場，蠻荒絕境之地，能找到悟道之樂

蘇東坡總是得到歷朝皇后的陰蔽，在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命，現在又是英宗的皇后拉著他，則是甚至在他一生中攪晚的歲月里，若不是神宗的皇后代射正式，他就客死蠻荒了