源動星辰

世間人與世間屬見三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物源泉，天堂，地獄皆如攝像，若見舌象是夢里記非真世界事項是若進(jìn)三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物云泉，聽騰地獄，非真實界

包括日月，星辰，植物，動物萬物本來沒有名稱，為了溝通方便區(qū)分人類給萬物命名貼標(biāo)簽，所有的命名，名詞，名線都只是新設(shè)的標(biāo)簽。名稱標(biāo)簽只是個代號，并不等同萬物本身廣義的到包含未顯現(xiàn)的宇宙本體稱為空。無何以想象能光看得到的萬有日月星辰空無恒長無比巨大的能源能演化出銀河系太陽系地球

這種因地球自轉(zhuǎn)而引起的一日一周的星辰的試運(yùn)動稱為周日市運(yùn)動解釋地球自傳這一簡單概念和星辰的周日式運(yùn)動所表現(xiàn)的較復(fù)雜的現(xiàn)象之間的關(guān)系，使我們接下來要做的事情。星辰的周日式運(yùn)動依據(jù)地球上的觀察者所處的緯度位置不同而有所變化，我們先來談?wù)?/p>

與此同時，千萬道星辰已經(jīng)來到了葉凱的身前，這是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八轉(zhuǎn)帝尊強(qiáng)者，他竟然能夠控制星辰的力量，并且施展出神通來發(fā)起攻擊

每天夜里，青草舉起，雙手仰望，看見星辰比他更小，躲在山嵐的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一樣，多青草以為星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有樹的原窗，偏與地相隔，一層透明的水

又根本至于枝葉也仰觀其象，隨遠(yuǎn)可知，地上的物體既生成的行類奇經(jīng)是獵玉天上的星辰，地上生成行淚的運(yùn)動，會在天上星辰的變化中反映出來，猶如大樹根干制窯洞會引起枝葉兒的

莫家的老王不顧一切地想要誅滅秦華，而作為當(dāng)事人，秦華只是冷著一張臉，等待著星辰大手席殺過來，大手落下，神威無比，掌中有星辰幻地山崩地裂的景象，駭人無比，只是秦華渾身爆出無量星辰光

我們平時會把新陳代謝連起來說，但實際上，星辰和代謝是兩個工作，星辰是指新生細(xì)胞從無到有到分裂到它死亡，那叫星辰代謝，是指已經(jīng)死亡的細(xì)胞，何時從你面部上脫落下去叫代謝

大致可歸納為三家一日月星辰不轉(zhuǎn)入地下，為基本特征的屬于蓋天說主張日月星辰自然浮生于無窮無盡的虛空之中的屬于宣葉說堅持日月星辰可轉(zhuǎn)入地下的屬于魂天說經(jīng)緯星空，中國古代天文學(xué)把星空畫成兩個部分

萬虧星辰萬虧是吳老師的名字，他叫吳萬虧，星辰，是我的名字，叫楊星辰，萬虧新城企業(yè)管理公司沒有點(diǎn)關(guān)注的點(diǎn)我頭像旁邊的關(guān)注給點(diǎn)個關(guān)注，看看我其他的視頻，你是不是其實那些與你都沒關(guān)系，你覺得聽一會兒均有幫助就行的，你跟你有關(guān)系

上古圣人在論述到術(shù)的產(chǎn)生時，講了兩條原則，亦是術(shù)法陰陽，一是術(shù)法，日月，星辰，樹法，陰陽是說任何一個樹都是根據(jù)陰陽的變化而產(chǎn)生的樹法。日月星辰是說樹，不是搬著枝頭，算不是搬著枝頭算出來的，它是根據(jù)日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)而來的

與之相對照的是古希臘人的神明觀念恰恰相反，他們迷戀幾何學(xué)的秩序與簡潔，相信日月星辰之所以會有規(guī)律的運(yùn)行，正是因為其背后有著完美的神明意志，在推動著一切運(yùn)動的最后根源便是意志在地上的便是人類與動物的隨心所欲的意志

夜月星日月，星辰戲一樣，萬物賦予金書記一錯吐之多，極其廣厚，在話語而不重，再和好而不寫萬物代言監(jiān)護(hù)上一卷，但是之多極其廣大和牧生之前受救之寶道生涯監(jiān)護(hù)水一少之多，積極不特，源頭就源頭交龍

與之相對照的是古希臘人的神明觀念恰恰相反，他們迷戀幾何學(xué)的秩序和簡潔，相信日月星辰之所以會有規(guī)律地進(jìn)行運(yùn)動，正是因為其背后有著完美的神明意志，在推動著一切運(yùn)動的最后根源便是意志在地上的便是人類與動物的隨心所欲的意志在天上的

黑一位置為野子，月明兒的話也不止，下面是一位這位所謂資產(chǎn)資源有居住車四延期，也供其他野雞簽名，也會七十名演藝紫月葉明正山野人間九十星辰紫月在萬正雞菜山間菜中喝中氣之夜