墨銘奇談

陋室銘中作者拿拿起陋室與古代圣賢名室相比的句子是南陽(yáng)諸葛樓，南陽(yáng)諸葛廬，西蜀紫云亭陋室銘中以交雅以交往之雅，表明陋室不漏的語(yǔ)句是談笑有紅竹往來(lái)。吳白丁樂(lè)視明中與石人墨小池中水淺處無(wú)房，有臥農(nóng)的意思，相近的句子是水不再生，有農(nóng)則靈

楊官林先后和華東十余位高手進(jìn)行較量，憑借卓越的奇異，如龍吟虎嘯，叱咤風(fēng)云，一掃群雄。在上海奇談上旗幟高樹(shù)獨(dú)執(zhí)，牛耳，大多數(shù)棋手都被他戰(zhàn)敗了。楊官林的名聲在滬上奇談，更是如同雷陣長(zhǎng)空

好再次的感謝各位對(duì)于本中醫(yī)奇談的厚愛(ài)，以及各位聽(tīng)眾對(duì)于齊老師的肯定，齊老師以及我們的中醫(yī)奇談的所有團(tuán)隊(duì)成員會(huì)再次的祝愿，各位在新的一年當(dāng)中能夠健康，快樂(lè)進(jìn)步，我們也會(huì)不斷的努力

送司馬光，司馬溫公子劉呂海等抓子吏不良則有法而墨守宋王安石杜之富，使聽(tīng)壁提名記和天下之眾者，才立天下之才者，法守天下之法者，立宋王安石渡支付使聽(tīng)必提銘記才之用國(guó)之棟梁也

劉銘傳肚子里墨水兒有限，左傳當(dāng)然沒(méi)有讀過(guò)，但長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，他好像聽(tīng)失業(yè)說(shuō)過(guò)，今天聽(tīng)王俊義眉飛色舞的一講，感覺(jué)又有不同，尤其是一鼓作氣，這個(gè)詞令他心頭一顫，他擰著眉毛不說(shuō)話

這位聽(tīng)眾從郭德綱的相聲又開(kāi)始聽(tīng)了梁老師徐老師的博士堂，再進(jìn)而再去關(guān)注我們的中醫(yī)奇談，讓我們感覺(jué)到很興奮，那么我要給您的回復(fù)是中英奇談會(huì)不斷的打磨，不斷的歷練，會(huì)努力的讓各位聽(tīng)眾像聽(tīng)相聲一樣有趣

你要記住，這就是讓你學(xué)會(huì)八綱辯證一個(gè)表，一個(gè)誰(shuí)理風(fēng)寒犯肺是表證寒痰左肺，誰(shuí)還是理證風(fēng)寒犯肺，無(wú)論是風(fēng)寒犯肺，寒阻肺，大家看到因?yàn)槭呛鳛樾再|(zhì)相同，兩個(gè)人都吐白痰都讀白奇談白奇談不懂點(diǎn)風(fēng)寒犯非是表證它必有惡寒發(fā)熱

另外一種極便宜的書(shū)是白本章的古曲段子，這是用毛邊紙手抄的折疊式布裝。訂書(shū)面寫(xiě)出曲段銘背后有一方長(zhǎng)方形的墨印，白本章的印記大小如豆腐干，里面的自潑的是撇角的寡格體卡書(shū)

從傳世的靜宴頂銘文模本以及瑞茲頂，蘇衛(wèi)飛頂?shù)茹懳目梢钥闯觯缙趯?duì)于西周書(shū)峰的繼承，侯馬溫縣出土的大量從春秋戰(zhàn)國(guó)之際，使得蒙書(shū)是目前發(fā)現(xiàn)最早的規(guī)模較大的春秋戰(zhàn)國(guó)墨跡

傳世銘記有瀟湘圖下山圖，下井山口帶渡圖龍秀嬌民圖居然金陵開(kāi)元寺僧人詩(shī)董源，他的山水畫(huà)筆墨秀潤(rùn)較之，董源，更充滿田園自然風(fēng)質(zhì)和詩(shī)意，善化江南野逸之景，筆墨技法善用長(zhǎng)匹馬村，焦墨臺(tái)點(diǎn)山頂上

北魏平城時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)在民間而不在廟堂，后期才受到廟堂的關(guān)注。而有皇帝濟(jì)公碑出現(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的北魏平城時(shí)期的石刻和墨跡有數(shù)十種，其中有記事碑，墓志，銘發(fā)愿文以及瓦當(dāng)木磚等一平城時(shí)期的石刻文字

雁的歷史演變種類(lèi)以及欣賞雁雖然在文房四寶中排名，最后卻因?yàn)槌幣_(tái)質(zhì)地堅(jiān)硬，便于長(zhǎng)久保存，又因?yàn)橘|(zhì)地形狀各異，又能在硯臺(tái)上銘文，抒發(fā)情感，深受文人墨客的喜愛(ài)，成為收藏的家品

岳陽(yáng)樓記范仲淹岳陽(yáng)樓記是篇古今傳頌的銘文本文詩(shī)作者在慶歷新政變法運(yùn)動(dòng)失敗后貶居外地史寫(xiě)的作者用濃墨重彩出色的描寫(xiě)了的月牙樓上所能看到的景物，通過(guò)不同景物與不同思想感情的對(duì)比，描寫(xiě)接古人人的形象出發(fā)

實(shí)際上看，早在先秦就因材料的不同，出現(xiàn)了像契克書(shū)，殷商甲骨，鑄造書(shū)商，周青，銅銘文，朱墨殊，春秋戰(zhàn)國(guó)等三種書(shū)寫(xiě)藝術(shù)形態(tài)刀刻鑄造，用筆書(shū)寫(xiě)，由此產(chǎn)生書(shū)法審美事業(yè)中的諸如到位，金十位筆位，書(shū)卷器等審美品格

此名稱(chēng)除關(guān)照自我特質(zhì)外，也多有因日韓之不同而立者，畢竟既是中國(guó)茶文化本于銘記而名文人之舉茶，正以生活美學(xué)示之，再次如中國(guó)水墨般影響，其美學(xué)最大者潤(rùn)為道家，日本茶文化相稱(chēng)茶道，它只就是禪藝術(shù)的一環(huán)