奪天造化路

文采風(fēng)流匾額探春秀水名山報復(fù)歸風(fēng)流文采勝蓬萊綠仔割扇迷芳草紅襯香裙五落梅朱玉自英傳圣室神仙和性下窯臺寧原一字以上由寧原一字腰有賞，未娶凡人到此來文章造化匾額西春山水車橫千里外樓臺高旗五云，中元休日月光輝禮景奪文章造化工

醫(yī)學(xué)三字經(jīng)復(fù)度陰陽十一字便可為醫(yī)說，特有位于魚約，依之為道，乃古圣人謝天地之密，奪造化之權(quán)，起死回生，非讀破萬卷書，參透世事萬物之理者，不能今非通如而業(yè)，此亦能療人病或盛名

這三塊大石也不是一般的，凡石仍是語重洪荒，形成以前的天心注視，在盤古開天時，斬斷散落在昆侖山的逍遙牙上了，天心注食本性，給養(yǎng)自己就可以奪取天地造化，并受日月精華

此刻，我們的心便與人分離的人是生生不息，內(nèi)在的本性造化生生不息，但你的內(nèi)心的氣衣浮動，你就開始有了婚，別跟人就分別了，我們肢體百害的造化，便同時脫離生生不息的版本之路

對美的探尋，在數(shù)千年的時光歲月中，在自然的招式和人的靈性的頓悟之中，蒼莽森林，岐山秀水間，人們在自然中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了另一種美較之其他造型藝術(shù)。這種美自然造化，妙趣天成，巧奪天工

在數(shù)千年的時光歲月中，在自然的招式和人的靈性的頓悟之中，蒼莽森林，岐山秀水間，人們在自然中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了另一種美較之其他造型藝術(shù)。這種美自然造化，妙趣天成，巧奪天工，天人同構(gòu)，古樸典雅

在數(shù)千年的時光歲月中，在自然的招式和人的靈性的頓悟之中，蒼莽森林，岐山秀水間，人們在自然中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了另一種美較之其他造型藝術(shù)。這種美自然造化，妙趣天成，巧奪天工，天人同構(gòu)，古樸典雅

甚至還連累到十月有言官指責(zé)，使他破壞了天地的平衡，使陰陽失調(diào)，于是降下天怒，已經(jīng)不止一個官員上書說兵器研究院研究的事情不詳，要求鎮(zhèn)下詔禁止，聽說是不是兵器研究院欲奪天地之造化，招此大禍

今天我們在霧霾里當(dāng)然看不到自然的造化，但沒有心胸，更看不到自然的造化。外師造化中德心源自然與人為一體，自然是人的參照和心象。沒有人才會說山水心境自得處高也人，只有站在人心的高處，才能得山水的精神

等于是說天地造化要以萬物的殘留下來的東西被記住來從來造化，什么叫萬物曾留下來，因為太虛，實際上可以理解為氣的既必之行，繼反之氣人物的既避之行計反之氣，因為萬物消散而歸，開始又有太虛為基礎(chǔ)來造化

內(nèi)在的造化并不是我們能夠內(nèi)在的，本性中的造化所賜的背負是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

唯因舊日同游者愛此諸狼水墨圖稱伴偏州過太湖，洞庭卓與翠模糊為因舊日同游者愛此諸狼水墨圖提鍋西化山水名吳寬無聲詩語有聲話河陽兼之奪造化臨窗展月有余情，老眼模糊望高，下提郭西華山水名

古圣及天地萬物都是天地陰陽二氣所造化。圣人知道陰陽相合，造化萬物的原理自然就會通曉萬物是怎么生的，又是怎么死的，以及任意時刻它的生命狀態(tài)所對應(yīng)的陰陽氣數(shù)，這個就是知存亡

不造化娘是以誰不想吃的時間以天地為大奴，以造化為大快劇，你充滿了一部戲，播放此三戶孟子法之自情章三人相與友學(xué)，誰能相遇于無相與相為于無相為，熟能登天有物情，滔滔無起之相望

我們?nèi)郝曌栽熳援嬚f我們常說這是你的造化，事實上沒有造化，功完是群聲自造化，我們制造自化，而這些東西你不知道禍父無常之理，天底下沒有一個永恒不變的，也沒有一個永遠壞的