劍主永恒

你是公兒女，是從你發(fā)射而出的活生生的劍弓箭手望著永恒之路上的劍拔，他會失全力將你拉開，使他的箭射得又快又遠欣喜地在弓欠弓箭手中曲曲，因為他愛飛翔的劍，也愛穩(wěn)定的功

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習在一個舒適的位置

甘愿做天下的西劍，張燕朵天下的西劍，永紅的德性就不會離失，恢復到嬰兒一樣單純的狀態(tài)，深知什么是明亮，卻安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就沒有過失，恢復到不可窮極的真理

首先要考慮的是國家和民族的利益，學科課程要向學生提供經(jīng)驗的最佳方法，重視系統(tǒng)知識的傳授，以學科課程為中心第二永恒主義課程論的代表人物是賀青絲永恒主義教育認為教育的任務在于借助對永恒真理的認識，促使永恒人性的發(fā)展，強調(diào)通過知識教學向學生傳授永恒真理，以便使學生認識永恒的世界，同時又使人的最高屬性理性得到發(fā)展，提出讓學生學習世界名著的名著課程計劃

神秘主義關于時間與永恒的關系的學說也是被純粹數(shù)學所鞏固起來，因為數(shù)學的對象背如數(shù)，尤其是真實的話，必然是永恒的，而不在時間之內(nèi)，這種永恒的對象就可以被想象成為上帝的死

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

小白巴格萊要素主義，你現(xiàn)在就背它有點印象，不要去理解后邊，因為課程里邊還要講巴格萊要素主義赫金斯的永恒主義，它叫永恒主義和親自的永恒，他們都屬于社會，被王亂凱辛斯特納德國的培養(yǎng)

第二，學科中心課程理論知識中心課程理論結構主義課程理論是布魯納學科結構要素主義課程理論是巴格萊人類文化的共同要素，簡稱數(shù)八永恒主義課程理論賀清師永恒學科簡稱恒河永恒主義，主要是名著課程和教材所具有的優(yōu)越性

所謂的永恒學科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀的古典名著，學生應該從由永恒學科組成永恒課。學生應該從由永恒學科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

永恒主義課程理論代表人物赫青斯主要觀點該理論認為，課程涉及的第一個根本問題就是為了實現(xiàn)教育目的什么知識，最有價值或如何選擇學科。永恒主義對此的回答是要有理智訓練價值的，傳統(tǒng)的永恒學科的價值高于實用學科的價值

學科中心課程論又稱知識中心課程論，一，結構主義課程理論倡導發(fā)現(xiàn)，學習布魯娜二要素主義課程理論，重視知識的傳授，巴格萊三永恒主義課程理論，永恒學科是課程的核心賀青絲

生命之美麗，在于它有雪有樂的過程中，始終更讓這一個美麗的主題美之永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類對世界對純粹的良知與渴望，于是美麗生命而存在，生命以美麗而永恒

冉冉正與劍字相為呼應，譯信前文，著解不悟以修字，其是趁欲慢書，要體會此字，十具千軍之力，其中遇有無窮的感慨，仇恨在下，又卜唯有江水東流，雖未必急于東坡赤壁賦所寫短暫與永恒

我們都在借來的時間中生活，每個當下都是一個禮物，用我們充分的利用這個禮物，讓每個當下都釋放永恒的光芒，時間指向永恒，因此，時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

不要提這些問題，對我相信收藏的時候有一個段子就說沒有什么是永恒的，你的愛情不會永恒，你的友情不會永恒，你的親情都不會永，生命也不會永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞