覆天載地

二天圓地方大壯卦合適的卦象反映了古代人們關于天地的一種觀念，即天覆蓋著人類和萬物，而大地覆蓋著人類和萬物，即所謂天賦地載皇帝，那應保命全行說天賦地載萬物，西輩莫貴于人

在地就表現(xiàn)為有形的木或土，金水，五行行語系相互感應就能產(chǎn)生變化，化身出萬事萬物，天覆蓋在上面地承載在下面，因此天和地分別至于萬物的上方和下方陽氣從左上升，陰氣從右下降，因此左右是陰陽升降的路徑

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也薄厚，配地高明，配天悠久無將，女子的不屑而張不動而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也不厚，配地高明，配天有酒不降，如死者不信而張不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測天地之道，博也厚也高，也明也有

有載物也高明，覆物也有遠，悠久成物也博厚配地，高明配電要求無醬如此者不變而戰(zhàn)，不動而變，無為而成。天地之道，可因而盡可去，而不而則其生物不測天地之道，博也厚也，高也明也悠也久也

行人明目不厭，是以身邊洋，溢乎中國時期盲目終之所至，人力所動，天之所覆地之所載，日月所到山東所得，凡有血跡者，莫不爭錢，故曰配天而天下至誠為能，今能天下之大天，立天下之大本，知天地之法，與夫焉有所倚

這四個方面的例子說到天，我們對他的認識，思昭昭之多，說到弟一撮土之作，收到山一全食之作，說到水一勺之多，都是認識它的局部。說到它的廣袤無窮，無邊無際，天在上邊能夠覆蓋萬物地，在下邊兒承載萬物山

常載不生哀，痛望著空中禁不住的嚎哭起來，才發(fā)得聲。鴿子成彩閣房早已聽見，不像前翻，隨你漸閉，翻天覆地，總不知道鴿子文的兄弟哭聲慌，忙起來問其緣，故承載之無道，無過是思想

各三分熟地黃覆盆子各半兩，甘草一分，生姜三分，尚未錯載，每伏四大錢，誰斬半兼七分去子十錢符自大寒至春分一正方，自春分至小滿去，附子加天麻，防風各半兩，自小滿至大暑加澤瀉三分自大暑，直至大寒病醫(yī)正方

并不是所有的翻天覆地的變化都能夠給人類帶來好處的，只有在翻天覆地的變化之后，給人類帶來很大好處的，這種情況才能叫太。因此，太卦就提醒我們創(chuàng)新翻天覆地的變化當然是可以的，但是不能夠胡亂的創(chuàng)新

下面我們來看譯文，老子說過道是覆蓋承載萬物的多么廣闊盛大，君子不能不徹底拋棄個人心中的一切思質(zhì)，去效法以無為的態(tài)度處事就是順應天道，以無為的方式表達，就是順應天性

根據(jù)越絕書記載說，晉國出兵伐楚，圍困楚都三年，為了奪取楚國的鎮(zhèn)國之寶，太阿健據(jù)說楚國欲城破之時，楚王無奈親自拔劍迎敵，突然劍氣激蕩，飛沙走石，遮天蔽日，似有猛獸咆哮，其中片刻之后，驚奇鋪地流瀉，千里進軍全軍覆沒

我大唐占有地位，效法，上天抓住時機，掌握綱紀一統(tǒng)六合，廣有天下筆尖，三皇照耀，羽內(nèi)盛名的教化廣泛留步祥瑞的和風吹向遠方覆蓋，承載萬物，猶如乾坤，當敵潤澤天下等同風雨東夷進貢，西戎歸順，創(chuàng)立地統(tǒng)傳下基業(yè)

人在官場一言一行都需謹慎，特別是當你在官場博弈的時候，千萬不要讓別人抓住把柄，切記搜說要有度，切勿當面觸怒上級。唐太宗可以說是中國歷史上難得的明君，一句水能載舟，亦能覆舟，可謂開天辟地，宜鄉(xiāng)萬年

據(jù)三國志記載，曹操在建安元年開始屯田，同年的九月左右將天子接到了許多漢政權雖以傾覆，但在混亂的局勢中，獻帝人事道義的代表現(xiàn)地在陣頭，就在故擁有獻帝就能最大限度的籠絡心系漢室的大代夫們曹操迎奉天子之后，必亂流浪的世代夫們果真紛紛地奔赴了曹營