詭欲求安

這張牌象征著新的能量，他又頭腦被投射的外在而成為欲望和欲求，以欲求或想要的形式投射的世界上正確的欲求就好像種種在存在里的種子，我們將會(huì)走向我們縮欲求的錯(cuò)誤的欲求，是一種夢(mèng)想，是逃離事實(shí)

當(dāng)人有欲求時(shí)，就一心一意的思慮這種欲求質(zhì)疑是受欲求驅(qū)使的欲求過(guò)多就會(huì)心神渙散，致意就會(huì)衰退，這一衰退思慮就不暢達(dá)，人在失敗的時(shí)候，涵養(yǎng)志意儲(chǔ)存能力是人生的重要課程

自我執(zhí)念較強(qiáng)的人，意識(shí)不到自己無(wú)意識(shí)中的欲求不滿，正在背地里支配著自己小時(shí)候未被滿足的對(duì)安全性的渴求，將殘留在無(wú)意識(shí)的世界退行，欲求也深埋在心底，不停地提出滿足安全感的要求

欲求如果沒(méi)有需要更多的需求的話，寫(xiě)我是無(wú)法長(zhǎng)唇的，因死欲求比擁有更能比能讓小我長(zhǎng)唇小，我想要擁有，但是他更想要需要需求更多擁有所帶來(lái)膚淺的滿足感，總是會(huì)被更多的欲求說(shuō)

從人的基本欲求角度看待文化，在基本欲求文化反映新的欲求文化，反映這種一線式的關(guān)系中來(lái)把握文化這種方法，正如我們前面看到的，在對(duì)文化中技術(shù)的理解方面給了我們很多啟示

由此，人們?cè)谟笈c達(dá)到欲求間被消磨掉的遠(yuǎn)望的本性，即痛苦愿望達(dá)成很快趨于飽和狀態(tài)，目標(biāo)形同虛設(shè)，每當(dāng)占有遺物，便意味著使遺物失去刺激，于是欲求又以新的姿態(tài)卷土重來(lái)

當(dāng)處于剛開(kāi)始吸氣時(shí)，少人狀態(tài)真實(shí)，欲求就疏通那里愈字的氣，當(dāng)吸氣開(kāi)始飽滿時(shí)，太陽(yáng)狀態(tài)真實(shí)，欲求就開(kāi)始下想象外卸掉多余的氣。當(dāng)吸氣極度飽滿時(shí)，處于呼吸之間的轉(zhuǎn)化點(diǎn)是養(yǎng)命狀態(tài)，真實(shí)欲求就是江氣快速的降下來(lái)

在結(jié)構(gòu)療法中，拆職針對(duì)的是個(gè)人事物的管理，或者說(shuō)心臟患者欲求事物達(dá)成的管理之解。構(gòu)療法強(qiáng)調(diào)心臟患者對(duì)于自身欲求達(dá)成的拆分之行在于焦慮障礙患者往往都存在著三超的過(guò)度性欲求，會(huì)成為另一重的極端化欲求，而導(dǎo)致患者的受限性挫折再次爆發(fā)

關(guān)于原科球與極端化欲求之間的區(qū)別可以很明顯地看出，雖然兩者都含有欲求的成分，但前者聚焦于抽象化的絕對(duì)性欲求，后者聚焦于具象化的過(guò)度性欲求前者從屬于主觀信念的范疇，后者聚焦于客觀事件的領(lǐng)域

果子義明明得以天下者先知其國(guó)，欲知其家，欲求其家者先求其證，欲求其證的先知其性，欲證其性的先稱其一，則先知其知知之后一成而行，證現(xiàn)證而后生修生修，而后加起而后國(guó)之國(guó)

因長(zhǎng)期生活經(jīng)歷的積累與沉淀，心臟患者內(nèi)心逐漸形成了某種潛在的絕對(duì)性欲求。這種絕對(duì)性欲求較為隱蔽，抽象不易被患者察覺(jué)，其主要表現(xiàn)為患者對(duì)于某些與自身相關(guān)的領(lǐng)域或者方向的欲求具有絕對(duì)滿足的傾向，或者說(shuō)非要滿足不可的要求刺激原科球

大學(xué)之道在云德在清明在局制上制止，而后有定，而后能進(jìn)而后能安安，而后能慮，而后能欲求其身者身上起義性欲正起身者身上起義，欲稱起義者，身至起義之至之，在格物物格而后之至，而后亦稱而后心

第二橫能進(jìn)第二橫能安安橫能率第二橫能得唯唯。本末受忠實(shí)知所相后，曾經(jīng)道義果之一，明明得以添加者先救齊國(guó)，抑制齊國(guó)者先進(jìn)齊家預(yù)期，徐家者先救齊身，欲求齊身者先救齊金

我們既然可以感受到水的寒溫，同樣能夠真實(shí)地感受到當(dāng)下天地之氣的狀態(tài)，可以通過(guò)致人現(xiàn)象，知道天地之氣的狀態(tài)，靜下心來(lái)，會(huì)真實(shí)的知道人體在不同氣的環(huán)境里的真實(shí)欲求，感受真實(shí)的欲求。順應(yīng)真實(shí)的欲求就是天人合一，就是順應(yīng)天地的變化，靜下心來(lái)觀察天地，適應(yīng)天地

第二個(gè)非常著名的論斷世界是我的意志，一直繼生命意識(shí)，一種盲目沖動(dòng)的力量，一種不斷還是欲求的力量，一種欲求滿足了擁有新的欲求，生生不息稅與生命意志的本質(zhì)。這個(gè)痛苦讀到這里，如果你對(duì)佛教有一定的了解，就一定會(huì)說(shuō)是本話的意見(jiàn)思路，怎么和佛陀的思路如此相識(shí)