演講稿家鄉(xiāng)山水陶瓷

三青山是云霧的家鄉(xiāng)松石的畫廊，三清天下秀秀，在山水相依，浮看三清山臨水而立，水繞山而行，山水共藥，未為壯觀，高山郁郁，飛鋪玉蓮，瀑布群就處在三青山石鼓嶺的幽谷叢林中

常方枕日本東京國(guó)立博物館藏高山流水圖常方枕河北慈縣雌州窯博物館藏高適官鋪圖常方枕河北省文物研究所藏晚秋小樂圖如意行枕。這五件陶瓷山水作品為同一時(shí)期，完全可以代表雌州窯山水繪畫的風(fēng)格，如翻閱南宋繪畫作品

于是催生出晚清至民國(guó)早期一直流行的遣將技法，也就是人們長(zhǎng)春的淺降彩詞。潛將才詞實(shí)際上是詞畫家將中國(guó)山水畫的設(shè)色技法運(yùn)用到陶瓷才會(huì)后星辰的黃公望，王蒙等文人畫家十分擅長(zhǎng)的山水設(shè)色技法

這標(biāo)志著中國(guó)陶瓷已由青瓷時(shí)代進(jìn)入彩瓷時(shí)代，名詞彩繪的題材和手法深受國(guó)畫影響，除了傳統(tǒng)的山水，人物，動(dòng)物和花鳥圖案以外，還出現(xiàn)了富有裝飾味的波斯文字，阿拉伯文字和歐洲文章等外來

他愛加山水，正表現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，下聯(lián)的青松，翠竹，白梅蘭等事物，前三者被稱為歲寒三友，歷來為文人雅士所愛英勇的美好對(duì)象，他們是人們美好，品格和情操的象征

翡翠陶瓷書法，九龍浮雕，香金，陶瓷，書法，狼紅，苗金，書法，夜光，陶瓷，書法等陶瓷書法成果創(chuàng)作了一大批陶瓷書法作品顏色又浮雕音刻書法作品，陶瓷香氣，藍(lán)寶石幼雕刻苗間，書法作品，陶瓷掛盤和狼紅克雕苗金，書法作品，陶瓷筆筒獲得國(guó)家專利

我國(guó)著名的愛大國(guó)詩(shī)人，屈原的家鄉(xiāng)就位于湖北宜昌子規(guī)縣中國(guó)四大美美女之一的王昭君的故鄉(xiāng)，也位于湖北宜昌的新山縣，常說一方水土養(yǎng)一方人。正是這里中尼書名中尼米修的山水才出了一代代的美女和才子

也因此對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)味的欣賞，愛好，甚至到了迷戀的程度。對(duì)于另外的異鄉(xiāng)人是無(wú)法理解的。家鄉(xiāng)情與家鄉(xiāng)味兒是分不開的，只有家鄉(xiāng)情而不喜歡家鄉(xiāng)味兒的人，或是只愛家鄉(xiāng)味兒，而無(wú)家鄉(xiāng)情的人都是不存在的

剛來東京的時(shí)候，陶瓷的目標(biāo)十分明確，要掙錢，攢錢過不尋常的生活，可工作幾年后，最初的勇氣和熱情安然退去，只剩下異地漂泊的迷茫和脆弱，桃子開始越來越多的夢(mèng)見家鄉(xiāng)的八角山

菲菲歡迎大家跟潘老師學(xué)中國(guó)山水畫第二章山水畫的技法綜述山水畫的設(shè)色之青綠山水又分為小青綠，山水，大青綠山水和金碧山水大青綠山水以設(shè)色為主，多幽默勾勒輪廓后不失村法或少施村法

沈從文的家鄉(xiāng)湘西是一個(gè)層山疊脆的好地方，山水好，人文好，一路沿途風(fēng)光也好。林徽因一家居住北方的時(shí)間居多，特別是兩個(gè)年少的孩子，見到這樣的風(fēng)土人情，心情雀躍起來，大家眉頭舒展著

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫兼有董源南方山水畫與京號(hào)北方山水畫派的繪畫精華，居然又巧妙地將南方山水畫的筆墨春法和北方山水畫的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨(dú)特的山水畫風(fēng)格

由這一點(diǎn)說，則后來論山水畫演變的很多，依然要以張業(yè)遠(yuǎn)上面，山水之變是與吳道賢的說法。為可信，他在眷酒無(wú)道玄條下又為陰邪蜀道山水始創(chuàng)山水之體，自為一家山水畫法到吳道玄而一變的變是山水畫在長(zhǎng)期停頓狀態(tài)中

有人說，北風(fēng)圖是山水畫的先河，有人說畫云臺(tái)山際是山水畫的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨(dú)立的山水畫是產(chǎn)生于東晉到南朝這個(gè)階段論述這個(gè)問題之前有必要先談山水詩(shī)的產(chǎn)生，因?yàn)樯剿嫼蜕剿?shī)都是表現(xiàn)自然美的藝術(shù)

以作青綠山水著稱，明代有求英張紅以石錦青綠山水而聞名。畫壇開創(chuàng)了青綠山水畫的新格局。青綠山水至明代形成了一個(gè)發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的山水畫家，畫法不斷推陳出新，使青綠山水這一傳統(tǒng)題材得到長(zhǎng)足發(fā)展