三界之控靈

明空圣賢三界內(nèi)一切神靈揭示眾生無(wú)名所呈現(xiàn)的絕性呻吟，而人類身心就是無(wú)盡無(wú)量的覺知妄念所構(gòu)成。只有人類愿意通過修正之劍，可以迅速改變心靈，解脫無(wú)名夜境，三界內(nèi)只有人類

今天是正月初九，我們說說玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙?，俗稱叫天公生，天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神，以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表著趾高無(wú)上的天

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

控制員是一軍職，有三千，嚴(yán)未及之而言，未知道延，及之而不言，為之以未見。人事而言，為之鼓舞?？刂茊T群主有三界上之時(shí)，卻去未定積極戒指，戰(zhàn)者以及其狀元?dú)鈿夥絼偨庵刚苟加袠O其老爺去其極

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來(lái)過

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

一片逆深夜空間，一層三的孫子三的樂而起的音樂樂當(dāng)之于善樂之先，有意音樂江樂冷逸，幽靈夜樂，春夜空間四千九三千元為青春安音微照煙積而變味，挺未見煙色而煙味骨，空子月，天酒三界少知識(shí)，謝謝為天氣之色色

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽(yáng)毛有之歲三階陽(yáng)明城區(qū)之稅上街太陽(yáng)四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽(yáng)之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上

你孔子越這些里越來(lái)到人之善德，多先有意義，比較樂的永年的生意控制約雖均有三間煙機(jī)之而煙味之造，煙機(jī)之而不煙味之飲煙，味煙均有三界，少吃血就一定健在，色積極狀，也血方剛盡。在斗雞老爺血跡衰竭在德公子曰

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

更非是聲聞圓覺們的心意，時(shí)等妄想所能了之的，因?yàn)樗呀?jīng)轉(zhuǎn)了新意識(shí)的作用，滅盡妄想的大乘的粗地菩薩乃至凄地菩薩。他們以觀察到三界為新三界，一切諸法無(wú)非是新一時(shí)的限量

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

當(dāng)之法華開權(quán)險(xiǎn)時(shí)發(fā)跡險(xiǎn)本，故能見佛傳十二至斷儀生限制大用界內(nèi)界外宜義，其俱斷界內(nèi)為三界，內(nèi)界外為三界，外界內(nèi)移為小姨斷小姨生小性戒外儀為大儀短大疑深大信界內(nèi)界外詳見后第四章

歐陽(yáng)修蘇巡，蘇軾，蘇轍，王安石和曾鞏千古文章四大家韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾，柳宗元的代表作有詩(shī)歌江雪散文永州八季捕蛇者說錢之驢前之驢是柳宗元作品三界中的一篇三界，包含臨江之謎，前之旅，勇謀士之屬三篇預(yù)言