忘卻世俗的眼光演講

真正的自己是從世俗眼光和理解中脫離出來的自我意志。比如世俗眼光，認(rèn)為考個(gè)學(xué)歷，考個(gè)編制，當(dāng)個(gè)老師找個(gè)穩(wěn)定工作，有穩(wěn)定收入，找個(gè)類似的伴侶是幸福的人生，而你有自己的理解和選擇，那么你的自我開始浮現(xiàn)出來

到底你選的哪個(gè)大家都特別明白了，要去追求你想要的東西，而不是追求在別人看來，或者說是在世俗的眼光看來很重要的東西，因?yàn)樗奶幯酃饪磥頄|西永遠(yuǎn)是一次的思維，眼光，什么重要錢重要

若琳子為您品讀國(guó)學(xué)智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生專子，世俗之人的可笑之處就是拿片面否定全部世俗之人，最大的愚昧就是將自己的眼光局限在表象之上

世俗的眼光，世俗的價(jià)值觀，世俗的男女觀都不能饒恕雪琴也給那慈懷仁義的救助，他人的女子編造出許多難聽的流言，隨語說他們有私情丑事，此及雪禽平生所懷的難以宣解的大悲大恨，故而寄言在小說之中請(qǐng)看菊花時(shí)

自從我聽了你的談話，一年之后，就反歸質(zhì)樸，兩年之后就歸從世俗三年豁然貫通，四年與物混同五年，神情自得六年靈慧神物七年融會(huì)自然，八年就忘卻生死九年之后，便達(dá)到了玄妙的境界

我也可以暫時(shí)忘卻我自身的種種忘卻我童年時(shí)期清風(fēng)白水似的天真忘卻我少年其種種虛榮的喜極，忘卻我見識(shí)的聲明的覺悟，忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)

以色列傳統(tǒng)上是世俗的社會(huì)主義的，與現(xiàn)代的既是國(guó)家擁有宗教信仰，他也不僅限于正統(tǒng)猶太教，而是包括以歷史眼光進(jìn)行探索的尤大地區(qū)?？脊艑W(xué)，耶路撒冷的攻占，甚至也讓最世俗的猶太人值得意滿

忘卻內(nèi)在的肝膽，一望，外在的耳目讓生死隨著自然而反復(fù)循環(huán)，不知道他的頭緒無所謙虛的神游于塵世之外，逍遙在自然無為的境地，他們又怎能不煩亂地拘守世俗的禮儀，以此讓眾人觀看

忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)，忘卻我攀登文藝高峰的艱辛，忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇，忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)，忘卻我陷落在危險(xiǎn)的漩渦中之性與不幸忘卻我追憶不完全的夢(mèng)境，忘卻我大海底里

我亦可以暫時(shí)忘卻我自身的種種，忘卻我童年期清風(fēng)白水市的天真忘卻我少年期種種虛榮的希冀，忘卻我漸次的生命的覺悟，忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)，忘卻我攀登文藝高峰的艱辛，忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇

忘卻我童年期清風(fēng)白水似的天真忘卻我少年期，種種虛榮的蜥蜴，忘卻我漸次的生命的覺悟，忘卻我熱烈地理想了尋求忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)，忘卻我攀登門翼高峰的艱辛，忘卻我剎那的啟示與徹悟之神奇，忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)

忘卻我漸次的生命的覺悟，忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)，忘卻我攀登文藝高峰的艱辛，忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇，忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)，忘卻我陷落在危險(xiǎn)的漩渦中

忘卻我漸次的生生命的覺悟，忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)，忘卻我攀登文藝高峰的艱辛，忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇，忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)，忘卻我陷落在危險(xiǎn)的漩渦中，只幸與不幸忘卻我追憶不完全的夢(mèng)境，忘記我大海底里

我已可以暫時(shí)忘卻我自身的種種忘卻我童年時(shí)期清風(fēng)白水似的天真忘卻我少年時(shí)期，種種虛榮的希冀，忘卻我見似的生命的覺悟，忘卻我熱烈的理想的尋求，忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭(zhēng)

研究基督教在美洲發(fā)展史的科頓馬瑟在發(fā)現(xiàn)巫術(shù)之外，也沉痛地發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)條件不斷優(yōu)越，知名者越來越世俗功利，信仰似乎也不純潔了，好多人都忘卻了他們來到這片新大六肩負(fù)的使命