關(guān)于西塞羅的演講
更新時(shí)間:2023-06-22 17:19為您推薦關(guān)于西塞羅的演講免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《【外教史】04 第三章 古羅馬的教育》中講到:“關(guān)于雄辯家的定義,西塞羅認(rèn)為教育的直接目的是培養(yǎng)雄辯家,他認(rèn)為雄辯家應(yīng)當(dāng)是一個(gè)仍舊目前任何需要運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)闡述問(wèn)題,以規(guī)定的模式脫離講稿,伴以恰當(dāng)?shù)淖藙?shì)得體而審...”
關(guān)于雄辯家的定義,西塞羅認(rèn)為教育的直接目的是培養(yǎng)雄辯家,他認(rèn)為雄辯家應(yīng)當(dāng)是一個(gè)仍舊目前任何需要運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)闡述問(wèn)題,以規(guī)定的模式脫離講稿,伴以恰當(dāng)?shù)淖藙?shì)得體而審慎的進(jìn)行演講的人

【外教史】04 第三章 古羅馬的教育
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那么第一天晚上是關(guān)于演講,可以改變命運(yùn)以及如何做自我介紹,而第二天晚上是關(guān)于如何快速提升演講能力以及實(shí)戰(zhàn)派演講的類型。還有即興演講,最后一天晚上我會(huì)給大家分享如何進(jìn)行有儀式感的演講,以及如何告別三分鐘熱度,讓自己通過(guò)堅(jiān)持產(chǎn)生流量到質(zhì)的改變

1.演講改變命運(yùn)+自我介紹
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在粉碎卡提林陰謀儀式上,當(dāng)他居高臨下的夸起元老院時(shí),克拉蘇即興接過(guò)話頭,把西塞羅吹上了天用荒唐可笑的話稱贊他說(shuō)為保全共和國(guó)西塞羅做出了巨大的貢獻(xiàn),說(shuō)他自己在向西塞羅表示感謝前

第七章:享樂(lè)的代價(jià) 02
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如果你希望令郎擅長(zhǎng)推理,可以叫他讀吉林沃斯的作品,如果你希望他妙語(yǔ)連中,可以讓他精通西塞羅的作品,從而得到關(guān)于熊面數(shù)的真實(shí)觀念,你還可以讓他閱讀那些用英語(yǔ)表述完美的作品

174.一般文化課的設(shè)置(6)
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來(lái)總結(jié)一下,今天關(guān)于高校演講這本書我要分享的要點(diǎn)。第一是高校演講的一些生理學(xué)原因提到了性,人體提到了高校演講是干什么的,第二個(gè)部分是分享了高校演講的內(nèi)容如何準(zhǔn)備

《高效演講》讀后感---大俠小松
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西塞羅主義完全反對(duì)使用在西塞羅作品中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的詞匯和喜語(yǔ),主張單純仿效西塞羅。這樣意大利人文主義教育在發(fā)展過(guò)程中就產(chǎn)生了形式主義的弊端,背離了人文主義文化修養(yǎng)的目標(biāo),說(shuō)明意大利人文主義教育因食骨不化而走上了窮途末路

前期人文主義教育(上)
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西塞羅所講的東西以及本書第一篇在幾處都已經(jīng)引述過(guò)的萊布尼茨洛克關(guān)于這一點(diǎn)所講過(guò)的東西,如果人們要指出康德以前所有的哲學(xué)家則將來(lái)是如何在我所講的意義中來(lái)談?wù)摾硇缘?/p>

附錄 對(duì)康德哲學(xué)的批判~13
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有一位研究者專門評(píng)價(jià)公元前一世紀(jì)羅馬名人,他指出,克勞利亞特別喜歡有名的男人在可體內(nèi)陰謀事件中聲名大噪而奠定地位的西塞羅也是他眉目傳情的對(duì)象,而西塞羅也欣然接受美人的青睞

凱撒時(shí)代(上)——丑聞
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三,減速西塞羅關(guān)于雄辯家教育的思想教育的直接目的是培養(yǎng)雄辯家要成為合格的雄辯家必須具備以下三個(gè)條件。首先它必須具備廣博的知識(shí),其中倫理學(xué)的知識(shí)最重要,因?yàn)閭惱韺W(xué)是一切知識(shí)的基礎(chǔ)

2.古希臘和古羅馬教育(論述題不錯(cuò))
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我曾經(jīng)做過(guò)關(guān)于演講需求的用戶調(diào)查,發(fā)現(xiàn)大家對(duì)于提升聲音形象有著超強(qiáng)的需求,提升聲音形象,提高表達(dá)邏輯克服演講緊張感,被列入演講需求榜前三位聲音是呈現(xiàn)演講內(nèi)容的載體

臺(tái)風(fēng)臺(tái)貌9-1
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哪些內(nèi)容可以作為演講的切入點(diǎn),很多學(xué)生對(duì)我說(shuō)晉航老師,我看過(guò)不少關(guān)于演講的書,也覺(jué)得書里講的內(nèi)容很有道理,但是輪到自己要演講的時(shí)候就蒙圈了,不知道該以哪些內(nèi)容作為切入點(diǎn),我該怎么辦

哪些內(nèi)容可以作為演講的切入點(diǎn)
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西塞羅布魯圖以及曾為龐貝派后歸順凱撒并任高職的卡西烏斯三人于公元前四十五年至公元前四十四年間頻繁的通信信件,在首都的布魯圖卡西烏斯和別墅里百無(wú)聊賴的西塞羅之間來(lái)回傳遞

路人的悲傷 2月2日 羅馬人
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被羅馬軍俘獲的尼爾文人士兵口中打聽西塞羅之地東營(yíng)地的戰(zhàn)斗狀況,凱撒還從隨行的高盧起兵中派出一人承諾給他高額的報(bào)酬,要他將寫友凱撒已發(fā)出前來(lái)援助的信交給西塞羅之地

凱撒時(shí)代(上)——?jiǎng)P撒軍團(tuán)的勝利
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只有演講者使自己的演講與活生生的聽眾發(fā)生關(guān)聯(lián),之后,演講的情形才真正形成演講。也許準(zhǔn)備的周詳也許許是關(guān)于演講者所熱衷的話題,但是要真正的完全成功,還有另一個(gè)因素需要考慮

【人性的優(yōu)點(diǎn)】254 讓聽眾熱情的參與(2)
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只有演講者使自己的演講與活生生的聽眾發(fā)生關(guān)聯(lián),之后,演講的情形才真正形成演講。也許準(zhǔn)備的周詳也許許是關(guān)于演講者所熱衷的話題,但是要真正的完全成功,還有另一個(gè)因素需要考慮

136 讓聽眾熱情的參與(2)
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