作為華夏子孫演講稿

作為伏羲成仙的紀(jì)念日，這兩天在甘肅偏水都有規(guī)模非常盛大的祭祀人文始祖伏羲的儀式，這也相傳許多年了。根據(jù)傳說(shuō)和我們的史籍記載，伏羲作為人類(lèi)文明的始祖，或者作為我們?nèi)A夏子孫的始祖，首先它的主要功績(jī)

中國(guó)古代的傳說(shuō)都十分推送皇帝，后來(lái)的人都認(rèn)為皇帝是華夏讀的始祖，自己是皇帝的子孫，因?yàn)檠椎廴绾?，皇帝族原本是近親，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為炎黃子孫

是那么的悠久，只不過(guò)有證實(shí)記載的是，從皇帝軒轅氏開(kāi)始，學(xué)者皇帝軒轅是建立的，這個(gè)中國(guó)成為炎黃子孫，華夏民族，我們現(xiàn)在想起中國(guó)華夏民族有幾千年的歷史，中國(guó)人素來(lái)注重歷史，是文化的中心軀干

廣推宗廣第后單人都以為是黃黃帝，是華夏讀的始讀，自己是黃帝的子孫，以為炎帝部落和，因?yàn)檠椎鄄柯浜忘S帝部落，原本就是近親，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為炎黃子孫

雙方都很偉大和高尚，但個(gè)子為了自己的偉大和高尚，又都無(wú)法后退。黃帝和炎帝華夏文明的兩位主要原創(chuàng)者，我們的兩位杰出祖先終于成了戰(zhàn)爭(zhēng)中的對(duì)手。作為他們的后代，我們拉不住他們的衣袖，他們怒目相向，是得一直自稱(chēng)炎黃子孫的我們

顓頊和帝嚳各種說(shuō)法的武帝中大多會(huì)提到顓頊和帝嚳。傳說(shuō)中，他們?cè)婊实蹞?dān)任中央天地虔誠(chéng)炎黃后起饒堯舜奠定了華夏根基，是華夏民族共同的人文始祖帝嚳高一高薪時(shí)傳說(shuō)都是皇帝的子孫山海經(jīng)中說(shuō)皇帝和雷祖生意艙生蒼蠅

作為數(shù)百代炎黃子孫在去病養(yǎng)生方面的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不僅鄙夷了廣大平民百姓，而且成就了吳素華夏高壽名人第一章國(guó)學(xué)各派圣則的養(yǎng)生之道，國(guó)學(xué)，中義，儒道佛等各大派的思想精髓與中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論思想融會(huì)貫通，密切相連

九詩(shī)語(yǔ)而言，姨兒子孫的姨有多的含義，而六組疊詞，除轟轟外，均有形容，群聚眾多之意，以詞復(fù)唱，用墨如坡，正因心悅，強(qiáng)烈子孫是生命的，延續(xù)，晚年的未及家族的希望，華夏鮮明多子多福的觀念是堯舜之士以深入民心

是繼皇帝以后，又有一個(gè)杰出的首領(lǐng)。傳統(tǒng)的記載說(shuō)他是華夏族人的祖先，可是又有其他古書(shū)記載說(shuō)他生在東方，或說(shuō)他的后裔再難方，或說(shuō)他的子孫在新一方也有說(shuō)他是北方民族的祖先

經(jīng)歷了太多的征伐，太多的動(dòng)蕩，太多的民族遷徙，可是最終我們還是走向了同意，那是因?yàn)槲覀儞碛泄餐奈拿魅A夏文明，遠(yuǎn)古皇帝打敗了炎帝，可是我們卻自稱(chēng)為炎黃子孫被打敗的炎帝還在皇帝的前面

中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華縣民族的共主武帝之首，被尊為華夏人深十組?；谏胶＝?jīng)中記載，黃帝部落的人都是人臉，舌身炎黃，子孫是華人的自稱(chēng)巖指巖地，黃指黃帝炎，黃二帝為諸華始祖黃帝打敗炎帝

一日，詔書(shū)來(lái)扶蘇仙獸首舉國(guó)賢良盡淚垂扶蘇驅(qū)死數(shù)邊時(shí)戰(zhàn)馬思明，雷谷蕭蕭，萬(wàn)里攀巖的一條臥龍，萬(wàn)里長(zhǎng)城半華夏子孫代代不他不寫(xiě)至今谷口全物業(yè)游似情人恨理四綠肥紅瘦之風(fēng)柱

對(duì)漢人清政府完全效仿明政府的手段，繼續(xù)用科舉作為武器，是華夏民族中所有知識(shí)分子比從前更嚴(yán)重的，將在獨(dú)占型的儒家系統(tǒng)和僵硬的八股文之中，同時(shí)對(duì)漢人傳統(tǒng)的華夏民族本位主義予以打擊，強(qiáng)迫華夏民族接受多元觀念

然而，這種伴隨中華五千年文明歷程的動(dòng)物，卻完全是鮮明想象出來(lái)的，它如何稱(chēng)為華夏族的圖騰，為何世世代代的炎黃子孫自稱(chēng)是他的傳人，答案有很多，但都與傳說(shuō)中的皇帝部落

色彩二章柯源黃，這是我們最親切，最熟悉的色彩炎，黃子孫皮膚的色彩，華夏民族發(fā)祥地，黃土高原的色彩，神州大動(dòng)脈，奔騰的黃河的色彩，向日葵和迎春花，倒浪和賣(mài)浪的色彩，龍的色彩，我們的祖先