河南文化演講稿

黃河中游地區(qū)有河南陜縣發(fā)現(xiàn)的廟底溝二氣文化集，河南龍山文化，陜西長安縣發(fā)現(xiàn)的客省莊文化，山西楊墳發(fā)現(xiàn)的陶寺文化黃河下游地區(qū)有山東章丘發(fā)首先發(fā)現(xiàn)的龍山文化長江中下游地區(qū)，浙江余杭的梁楚文化與湖北天門的石家河文化

它分布于黃河中下游的山東，河南，山西，陜西等省，因其文化面貌不盡相同，又分別命名為河南龍山文化，陜西龍山文化，湖北石家河文化，山西陶寺類型龍山文化，統(tǒng)稱龍山時代文化

根據(jù)這一類型的文化特點(diǎn)，可以推測，這些居民很可能是從河南龍山文化地區(qū)或主要是從河南龍山文化地區(qū)遷入的三千古堆類型文化占據(jù)魯西平原，表現(xiàn)了中原文化向東方的擴(kuò)展和挺進(jìn)

二，中原地區(qū)仰韶文化河南龍山文化二里頭文化鄭州二里岡早期商文化考古學(xué)文化發(fā)展序列的確立，縮小了探索下文化的時間范圍，河南龍山文化和二里頭文化成為探索下文化的主要對象

一，黃河流域文化區(qū)包括河南省新政市的培里港文化，河南省免池縣的養(yǎng)芍文化，山東省泰安市的大門口文化，山東省濟(jì)南市張丘區(qū)的龍山文化，甘肅省臨兆區(qū)，馬家窯文化，甘肅省廣河縣的齊家文化

的湖南蓬頭山文化，浙江和母杜文花水稻的遺存，河南賠禮，廣河南賠禮，北港的河南裴離港文化和河北石山文花素和鼠的遺存菌是典型代表。后來其后其中后兩者還重，還出土了，比出除了種類比較齊全的農(nóng)具

企業(yè)家，世界茶文化協(xié)會河南分會會長兼河南可以新茶文化有限公司總經(jīng)理單青霞以自己做茶十二年的發(fā)展為例，想在座企業(yè)家證明了且依托于傳統(tǒng)文化發(fā)展，會感受到文化力量的強(qiáng)大

在于填補(bǔ)了河南龍山文化晚期與掩飾二里頭遺址第一期之間的一段空白，將河南龍山文化晚期與掩飾二里頭遺址第一期之間的缺環(huán)聯(lián)系起來，但學(xué)術(shù)界對新再期的看法并不一致，有的學(xué)者對該期文化是否存在提出了質(zhì)疑

最早的新世紀(jì)時代遺址有河北州部的南莊頭文化，湖南西北，橫頭山文化，河南西南部陪李剛文化，包括相近的甲湖文化和慈山文化，以及山東半島地區(qū)后李文化和遼西興隆蛙文化等

現(xiàn)在所說的阿里頭文化是指河南省洛陽市演室二里頭遺址一到四期所代表的一類考古學(xué)文化遺存，是介于中央龍山文化和阿里港文化的一種考古學(xué)文化是華夏文明的重要組成部分，是漢族鮮明所創(chuàng)造的

仰韶文化約公元前五千年到公元前三千年，仰韶文化在一九二一年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村也因此而得名，主要分布于黃河中上游一帶，又以陜西渭河流域，山，西，西南和河南西部的狹長地帶為中心，東至河北中部南達(dá)漢水中上游

總之，從夏朝到宋朝，在河南展開的三千年中國歷史主線也是文化創(chuàng)新的歷史主線，發(fā)生在中原大地上的這種持續(xù)不斷的文化創(chuàng)新現(xiàn)象，生動體現(xiàn)了中原文化剛健有為的精神，體現(xiàn)了中原文化的創(chuàng)新能力和凝聚力

三妙底溝二期文化廟底溝二期文化遺存首先發(fā)現(xiàn)于河南省陜縣廟底溝遺址的第二期文化中顧名妙底高二期文化中的大口，商幅罐頂，小口，肩底瓶，臨行帶狀彩陶罐等，具有仰韶文化晚期向三里橋二期文化過渡的性質(zhì)

八二年在河南溫縣武德鎮(zhèn)出土的溫縣蒙書，這些文獻(xiàn)的名稱都是和當(dāng)?shù)氐牡乩碛嘘P(guān)系，包括我們所說的仰韶文化的遺址，那都是在河南銀池的仰韶村發(fā)現(xiàn)了陶片，給他命名為仰韶文化歷史在山東大門口

一方面，這些文化具有一些共性，但另一方面卻又像是由不同的文化發(fā)展而來的。如河南大部的龍山文化基礎(chǔ)，經(jīng)考證原始基礎(chǔ)，因?yàn)檠錾匚幕?，而山東的龍山文化又確信源于本地的大汶口文化