中國(guó)的演講文化

中國(guó)所有出名的歌曲厲害的東西大部分來(lái)自于古典文化，所有的演講所有的文案文章要想?yún)柡?，一定要穿插古典文化或者有古典文化領(lǐng)域，只有古典文化才是文化母體，才是傳播的根基

我在安安的做著我比較重要的文化大事，比如世界上最重要的場(chǎng)合，比如在美國(guó)的國(guó)會(huì)圖書(shū)館，在聯(lián)合國(guó)總部要演講中國(guó)文化，而且每次都很大的成功，因?yàn)榇蠹叶缄P(guān)注中國(guó)文化，為什么能夠那么長(zhǎng)壽

此時(shí)，有一部分學(xué)者明確提出了全盤(pán)細(xì)化的口號(hào)，如一九三三年底，當(dāng)時(shí)中山大學(xué)教授陳旭金在一篇題為中國(guó)文化之初露在演講中，把那時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)文化的文化分析為三派，即所謂復(fù)古派主張保存中國(guó)固有的文化折衷派提倡調(diào)和辦法中西合璧的西洋派主張全盤(pán)接受西洋文化

中國(guó)所有出名的歌曲，厲害的東西，大部分都來(lái)自于古典文化，所有的演講所有的文案文章想要厲害，一定穿插古典文化或者有古典文化的影子，只有古典文化才是文化母體，才是傳播學(xué)的根基

節(jié)日演講所謂節(jié)日演講，就是這樣指各種節(jié)日的重?fù)?dān)?；顒?dòng)中發(fā)表對(duì)公開(kāi)演講中國(guó)的節(jié)日較多，既有傳統(tǒng)節(jié)日，也有很多傳統(tǒng)節(jié)日，三界形態(tài)的粉化，傳說(shuō)，天文，弟弟樹(shù)樹(shù)立法等人文自然的文化內(nèi)容

中國(guó)所有出名的歌曲，厲害的溫度，厲害的東西，大部分都來(lái)自于古典文化。所有的演講所有的文案文章想要厲害，一定要穿插古典文化或者有古典文化的影子，只有古代古典文化才是文化文體，才是傳播學(xué)的根基

中國(guó)所有出名的歌曲厲害的東西大部分都出于怎么古演文化，所有的演講所有的文案，所有的文章，所有視頻所有的一切想要厲害，一定要穿插古典文化，中華文化一定要有他們的影子的

說(shuō)他們?cè)趺礃?，到法?guó)留學(xué)時(shí)候接受了法官幸福派詩(shī)歌的創(chuàng)作的原則而回到漢語(yǔ)影響給出這個(gè)創(chuàng)作。而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的演講影響，嚴(yán)格的講，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)演講特別受外來(lái)文化的影響就不要說(shuō)了

臨著東西方文化大規(guī)模的和交融，于是歷史回還中國(guó)的演講時(shí)代有一次膽靈，由于演講家在某種程度上影響著人們的精神世界，在人們的心目中，一切絕出的演講家都等同于精神領(lǐng)袖

單純面臨著東西方文化大規(guī)模的交鋒與交融，于是歷史輝煌，中國(guó)的演講時(shí)代又一次帶領(lǐng)。由于演講家在某種程度上影響著人們的精神世界，在人們的心目中，一切結(jié)束的演講家都等同于精神領(lǐng)袖

看中國(guó)，如果銀行不改變，我們改變銀行這個(gè)危機(jī)是意想不到的，財(cái)富，權(quán)威的聲音，思辨的聲音來(lái)自新華卓越領(lǐng)導(dǎo)學(xué)堂亮智慧的聲音。正在收聽(tīng)的是在新華聽(tīng)演講，今天在清華聽(tīng)演講為你請(qǐng)來(lái)謝浩然老師，他演講的題目是文化是旗幟的核心競(jìng)爭(zhēng)力，什么是真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力

我們接下來(lái)先有請(qǐng)康曉光老師，中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院的教授，中國(guó)公益創(chuàng)新研究院的院長(zhǎng)，康老師，為我們做文化決定命運(yùn)經(jīng)史的當(dāng)代中國(guó)價(jià)值，覺(jué)得一個(gè)特邀的演講有請(qǐng)康老師

公眾演講語(yǔ)言中的文化沖擊點(diǎn)，評(píng)演講時(shí)的文化敏感度，選擇支撐素材時(shí)的文化敏感度，適應(yīng)聽(tīng)眾的文化是否為集體主義文化，高權(quán)力距離，文化對(duì)不確定性的規(guī)避程度高低，是否為長(zhǎng)期導(dǎo)向等文化差異可信度呼吁了影響

一千年過(guò)去了，又一千年過(guò)去了，新的千年已經(jīng)來(lái)臨，我們又一次面臨這大時(shí)代的碰撞，雖然不再爭(zhēng)雄，但卻面臨著東西方文化，大規(guī)模交鋒和交融。于是歷史回華。中國(guó)的演講由于演講家在某種程度上影響的人們的精神世界，在人們的心目中，一切杰出的演講家都等同于精神領(lǐng)袖

更何況，在蘇軾的思想世界里，以西學(xué)作為剪裁，中國(guó)文化和思想的歷程始終不變，直到去世前三個(gè)月發(fā)表的演講，科學(xué)發(fā)展所需要的社會(huì)變革，他依舊堅(jiān)持以西方概念來(lái)剪裁中國(guó)思想