自在天地

有時候搜集也就難做到，于是太伴你天下天長靜，寂愿還可以集中而保存下來，天地之無不自在，譬如天地之無不自在，五股負(fù)到，比如自身之措，行日月子待命萬無，比于兒不相愛倒閉心

君子道長小人道蕭衍上曰天地焦態(tài)，構(gòu)以財產(chǎn)天地之道是否走向天地之宜，以左右明初九把你毛儒，你其會征集相約，把毛征集自在九二包，荒用平和，得上于中，行相曰包荒得善于中行，以光大眼九山

馬克思主義哲學(xué)把客觀現(xiàn)實看作是人從事自覺的和目的的，活動的，廣闊無限的天地，不可知的自在職務(wù)是不存在的及科學(xué)和實踐的全部歷史說明自在職務(wù)轉(zhuǎn)化為唯我職務(wù)正如自在的必然性轉(zhuǎn)化為唯我的必然性及自由

內(nèi)健外順李君子而外小人君子道長小人道蕭衍向淵天地將泰后已才成天地之道，府鄉(xiāng)天地之宜，以左右明初九拔毛爐以及會貞潔項淵八毛貞潔自在外演九二爆荒用平和行相曰包荒，得上于中行

感嘆既浮游于天地，藐滄海之一粟，與天地中截然一身一場疫情更讓我們明白生命的脆弱和尋常。日子的珍貴，給緊張的生活，一個松弛自在的散步，讓生命也像散步一樣，時時前行

二級感應(yīng)相應(yīng)，只要越來越像你是一方力爭群里企業(yè)天地感萬物，話說圣人感人心而聽嘉賓關(guān)你所感而天地萬物之情可見下曰殺人有責(zé)，賢君禮須受人初六賢親禮下面閑情迷自在外影順補(bǔ)漢影九三

威而不猛，不與君子爭名，不與小人爭利，不與天地斗巧，用感恩善待生活，用滋味用思維善待眾生，用大愿引領(lǐng)人生，狹路相逢，勇者勝贏者相逢智者勝智者相逢，仁者生不看是一種自在

一是道無一自然，據(jù)從客觀方面天地萬物之背后翻上來收進(jìn)來，而自主觀境界上講，逍遙成化，自由自在，即是道即是無其是自然，其是一以自足無待為逍遙畫有代為無代迫他人為自然

自在最養(yǎng)生自在最養(yǎng)命，因為自在，雖然世間罕見，確實人一生中拯救老病死的唯一靈丹妙藥，我們?yōu)槭裁床蛔栽?，為什么自在事先罕見人不自在的原因是，我們?nèi)心里應(yīng)該成為的人與活該成為的人

飛過了藍(lán)色的海海岸線，飛過我我們的昨天，你你是自在如鳳的少年飛而在天地間閉夢還遙遠(yuǎn)，你遠(yuǎn)離飛過了流轉(zhuǎn)的世間歸來的時候，是否還有青春的容顏，你飛到城市里，一邊你飛了

天下不搬眼，內(nèi)煙外養(yǎng)內(nèi)柔外干內(nèi)小人耳外君子小人道長君子道蕭衍善相曰天地不交體，君子以情得彼，以情得避難，不可容以日初六幫忙。如比起會真體安相約，把馬征集自在軍演六二包成小人集

在莊子看來，天地萬物都有其所依賴的東西，高飛的大棚，福佑的塵埃，一方而行的列子都不能做到真正的逍遙莊子，理想的校友是無所待記，如片中所寫的稱天地之政欲六氣之變，亦猶豫無窮的神人，不受任何時空的限制，也不憑借任何外力而自由自在的

人和宇宙之氣息息相合，天地人之精氣自然相互吸引，反射影響制約神分。先天后天，先天乃元神，后天為意，念神在氣中，氣在神中，真氣激發(fā)旺盛，循環(huán)神意自在其中，順應(yīng)真氣，自然運(yùn)行

人間之苦，用法要醫(yī)人心之毒愛，解救上人，勉勵大家在此時虛心接受天地的大災(zāi)教育，用智慧面對人間認(rèn)清自然法則到了人生最后能夠超脫世俗情愛，回歸清安自在的心境，雖然說人生無常而短暫

都不能做到真正的逍遙游，莊子理想的逍遙游是無所帶，即如篇中所寫的成天地之政欲六氣之變，以由于無窮的神人，不受任何時空的限制，也不憑借任何外力而自由自在的在自然和社會中顫游