丹碎虛空

凡不能周變法界的任何相對事物，都是我們說的點(diǎn)，而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒有了，因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌模裉煜鲁闪宋易陨?，?dāng)然就沒有虛空大地了

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

這金頂就是外丹轉(zhuǎn)入內(nèi)丹的時(shí)候，外丹用的一個(gè)詞匯金頂是外丹的爐頂，一輪光滿太虛空，是內(nèi)丹功法里面的元神靈光，最后收發(fā)自如。要收回丹田的時(shí)候，是一輪光滿太虛空內(nèi)丹的修煉主張自渡人亦正人先正己

以后天身內(nèi)的元?dú)飧脑焱饷嫣摽盏脑獨(dú)鈨?nèi)外合一，使這個(gè)真衣之氣充滿一生，并轉(zhuǎn)化后天之行氣，身中元?dú)夥Q為嫩藥。虛空中的元?dú)獬蔀橥庖陂_始階段有內(nèi)外之分，有火與藥之別，但煉丹的目的是進(jìn)入內(nèi)外合一，神氣相融的先天本體境界

興隆關(guān)風(fēng)碎遺址復(fù)現(xiàn)在子山風(fēng)碎遺址五里鋪風(fēng)碎遺址至丹白楊樹灣風(fēng)碎遺址，百草灣風(fēng)碎遺址，寧條灣風(fēng)碎遺址，羊牙根風(fēng)碎遺址，安塞寶山風(fēng)碎遺址，東李盼風(fēng)碎遺址，賀莊風(fēng)碎遺址

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對立統(tǒng)一

烏里敦東風(fēng)碎遺址五里墩西風(fēng)碎遺址老盧寶風(fēng)碎遺址桂花風(fēng)碎一致興隆關(guān)風(fēng)碎一致復(fù)現(xiàn)在此山風(fēng)碎遺址五里鋪風(fēng)碎遺址至丹白楊樹灣風(fēng)碎一致，百草灣風(fēng)碎遺址，寧條灣風(fēng)碎遺址，揚(yáng)牙根風(fēng)碎遺址

初有入霧，光見深心境長玄西天月鋪屋交匯，外黃亭神修丹法，先陪練神體元神性體元神神修丹法先陪練性體元神以神修命則易成神體，可以出離人體，這個(gè)有進(jìn)入虛空這個(gè)無從而在無中大作文章，以畫肉身之友

至丹白楊樹灣風(fēng)碎遺址，百草灣風(fēng)碎遺址，寧條灣風(fēng)碎遺址羊牙該風(fēng)碎遺址安寨寶山風(fēng)雖遺址，東里畔風(fēng)，雖遺址，賀莊風(fēng)隨遺址，楊山梁風(fēng)碎遺址，高山卯風(fēng)碎遺址，新裝風(fēng)碎遺址，宋佳瓜風(fēng)碎遺址等

志丹白楊樹灣風(fēng)穗遺址，百草灣方穗一直凝條彎風(fēng)碎遺址，羊牙根兒風(fēng)碎遺址，安塞寶山風(fēng)水遺址，東里畔風(fēng)碎一直賀莊風(fēng)碎遺址，楊山梁風(fēng)碎遺址，高山卯風(fēng)穗一址新裝封碎遺址，送加瓜封碎遺址等等

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無二，就是一個(gè)沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

官遺址轉(zhuǎn)角封罪遺址楚遙封罪，一旨高齡哀嚎殿，風(fēng)碎一紙古里敦東風(fēng)遂遺址老盧寶封醉一句繪畫風(fēng)碎遺址新隆觀風(fēng)碎遺址復(fù)現(xiàn)寨子山風(fēng)碎一致，五里鋪風(fēng)水，一舉至丹白楊樹灣風(fēng)碎遺址

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之